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• “Nos estamos muriendo”: Pacientes con cáncer en Gaza suplican una salida

  4 de febrer, per  Auri

  Un hombre cuida a su anciana madre, paciente de cáncer, en el hospital Al-Shifa de la ciudad de Gaza.

  Este miércoles se conmemora el Día Mundial contra el Cáncer. Miles palestinos en la Franja de Gaza no tienen acceso a tratamiento y sufren todo tipo de dolores sin posibilidad de alivio, porque la entrada de medicinas está restringida y las evacuaciones médicas son muy limitadas que no son aliviados, a pesar de la apertura limitada del cruce de Rafah esta semana.

  «Nos estamos muriendo. Cada día, entre dos y tres pacientes mueren dentro de este hospital», dice Munther Abu Foul, un paciente con cáncer postrado en su cama en el hospital más grande de Gaza. «No puedo levantarme de la cama por el dolor. Queremos una solución: abran los cruces».

  Sus palabras reflejan la realidad que enfrentan miles de pacientes en toda la Franja, donde el acceso a cuidados especializados ha colapsado y la evacuación para tratamiento en el exterior sigue fuera del alcance para muchos. Organizaciones sanitarias locales advierten que unos 11.000 pacientes están privados de tratamiento oncológico especializado o de diagnóstico. De ellos, 4000 pacientes con referencias médicas para hospitales fuera de Gaza esperan desde hace más de dos años para viajar.

  Noticias ONU visitó el hospital Al-Shifa, documentando la desesperación en su departamento de oncología. Pacientes que abarrotan pasillos y salas, esperando consultas o tratamientos que ya no están disponibles. Los medicamentos y equipos esenciales escasean, mientras muchos enfermos soportan  dolor crónico que les impide moverse.

  Cada día, mueren dos o tres pacientes

  

  Noticias de la ONU

  Abu Foul hojea sus papeles de traslado médico, emitidos hace mucho tiempo. No ha podido viajar en más de dos años.

  «La sanidad en la Franja de Gaza está en ruinas. No hay tratamiento ni medicamentos, y nos estamos muriendo. Cada día, dos o tres pacientes mueren aquí, dentro de este hospital», relata. «Pido ayuda directamente. Queremos una solución. Abran los cruces de manera adecuada para que Dios nos libere de este sufrimiento. Todos serán responsables».

  Cerca, Mohamed Hammou atiende a su madre anciana, que también lucha contra el cáncer. Él dice que las familias se ven obligadas a ver cómo sus seres queridos se deterioran sin atención.

  «Así es como vemos a un paciente que se está muriendo, sin tratamiento ni instalaciones médicas que lo ayuden a recuperarse», afirma. «Esto no agrada a Dios y no satisface a la gente. Hacemos un llamado a las naciones islámicas, árabes e internacionales a que miren a los enfermos con misericordia«.

  Un hermano con dolor

  

  Noticias de la ONU

  En otra sala, Raed Abu Warda cuida de su hermano Hamid, cuyo cáncer ha empeorado tras largas demoras en el tratamiento. Lo que comenzó como una enfermedad pequeña y benigna se ha convertido en una afección potencialmente mortal.

  «Ha estado sufriendo de cáncer durante dos años», explica Raed. «Esperó todo este tiempo a que se abriera el cruce para poder ser tratado fuera. Su dolor ha aumentado, como puedes ver».

  Señala una herida abierta bajo la barbilla de su hermano: «La enfermedad ha creado esta herida, y su condición empeora cada día. Yo me quedo mirando a mi hermano y lamento su condición debido al dolor».

  El número de pacientes que buscan atención en los departamentos de oncología de Gaza sigue aumentando, incluso cuando los hospitales enfrentan graves escaseces de medicamentos, equipos y personal especializado. Para los pacientes recién diagnosticados, el futuro es cada vez más incierto.

  Evacuaciones muy por debajo de lo necesario

  Con la reapertura limitada del cruce de Rafah, la Organización Mundial de la Salud (OMS) está apoyando la evacuación de pacientes y sus acompañantes desde Gaza, centrándose en garantizar un transporte seguro. Sin embargo, la escala de la necesidad supera con creces lo que actualmente es posible.

  Según la OMS, más de 18.500 pacientes,incluyendo unos 4000 niños, esperan ser evacuados al extranjero para tratamiento médico. La Oficina de la ONU para la Coordinación de Asuntos Humanitarios (OCHA) informó la semana pasada que el Ministerio de Salud de Gaza había registrado más de 1200 muertes de enfermos que esperaban la evacuación médica. Alrededor de 4000 con cáncer permanecen en listas de espera críticas, atrapados entre cruces cerrados y un sistema de salud llevado más allá de sus límites.

  Para pacientes como Munther Abu Foul, el tiempo se acaba. «Nos estamos muriendo», repite. «Todo lo que pedimos es una forma de vivir».

  Publicado originalmente en Noticias ONU

• Y seguimos en la disputa: la autodeterminación territorial como refugio y horizonte de transformación

  4 de febrer, per  Auri

  El avance de la ultra derecha en Chile y la continuidad del neoliberalismo por parte de los gobiernos progresistas, han reposicionado con fuerza la urgencia de seguir hablando sobre autodeterminación y autonomía de los pueblos como espacios de disputa pero también de construcción fuera de los límites que nos impone el sistema de vida actual, anclado históricamente en el capitalismo.

  Como lo he señalado en escritos anteriores, la normalidad es el problema, esa normalidad que naturaliza la mercantilización de todo lo que nos rodea, la propiedad privada, la heteronormatividad, y tantas otras prácticas vinculadas a las violencias estructurales.

  La autodeterminación territorial sin duda es una posibilidad, entre muchas, de vivir y proyectar nuestros modos de vida digna, en la casa, en el barrio, en la ciudad y en el campo, con nuestras amistades, familias y organizaciones. No sólo se refiere a una autonomía espacial de un vasto territorio sino también interpela a nuestras propias corporalidades. El territorio remite a un habitar cruzado de vivencias y temporalidades diversas, de materialidades pero también de senti-pensares, como nos recordaran los autores colombianos Orlando Fals Borda y Arturo Escobar.

  Senti-pensarnos desde y con la naturaleza quizás sea hoy el mayor desafío ante su colonialidad y cosificación, para quienes hemos tenido que recorrer un largo camino de reconexión.

  Hace unos días tuvimos una hermosa jornada de encuentro con organizaciones de Quintero, y sus alrededores, territorio conocido por la contaminación y el despojo provocado por la presencia hace décadas de un cordón industrial compuesto por refinerías, plantas químicas, fundiciones y termoeléctricas, siendo conocida como zona de sacrificio.

  Hablamos de un territorio, no una “zona”, y en sacrificio, mientras se mantenga el modelo actual de producción energética y de consumo, pero sobre todo de un territorio en resistencia y permanente construcción de otros mundos.

  La jornada se desarrolló a fines de enero en la sede del emblemático Sindicato de Pescadores Artesanales S-24 de Quintero (del cual fue parte de su creación Alejandro Castro, pescador y activista, quien apareciera muerto “por suicidio” en extrañas circunstancias en Valparaíso), en el marco de la difusión de la campaña “Chao Fósiles: ¡soberanía energética ya!”.

  Compartimos la visión de vivir en tiempos de ecocidio, terricidio o también de profundización del capitaloceno, ya que la crisis ecológica y climática no es responsabilidad de los pueblos y las comunidades sino de las empresas, de grupos económicos y los Estados naciones, que han perpetuado su poder desde la acumulación de ganancias a través del control y la explotación de cuerpos y territorios, de lo que hoy llamamos sur global.

  Hoy los territorios no sólo han sido devastados por el extractivismo (minero, forestal, agrario, …) sino también por las falsas soluciones (complejos eólicos, fotovoltaicos, explotación de litio e hidrógeno verde, …), las falsas noticias y discursos engañosos, que hablan de economía verde cuando en realidad es lo mismo de siempre, pero ahora con una careta de supuesta sustentabilidad para una transición energética justa, ¿pero justa para quiénes? Para nosotrxs no. 

  ¿Y cómo pensar una autodeterminación en estas condiciones? Sin duda tarea nada sencilla pero que nos pusimos como objetivo para dar cierre a la jornada.

  La autonomía alimentaria ocupó un lugar central, a través de la creación de huertas familiares, vecinales y comunitarias, y de redes de abastecimiento popular. Se planteó la necesidad urgente de reforestar con árboles nativos, y así recuperar y crear nuevos cuerpos de agua. Se conversó sobre la necesidad de consolidar y ampliar una red de monitoreo comunitario para analizar la calidad del aire y las aguas, pero sobre todo se habló de sanar tanto las personas como la propia naturaleza, y con ello abandonar el miedo y la angustia que hace décadas viven por efecto de la contaminación.

  Tiempos de sanar, de cuidar y restaurar, de manera colectiva y permanente. Ese es y seguirá siendo el mayor desafío, para que nuestras luchas acuerpen memorias de resistencias de ayer y de hoy.

• Villa La Angostura en tierras mapuche, la historia de la Lof Paichil Antriao

  4 de febrer, per  Auri

  Doña Carmen Rail, Lomas del Correntoso, hacia 1930. Fuente: (Lof Paichil Antriao)

  La historia de la Lof Paichil Antreao en Villa La Angostura se inscribe en una disputa profunda por la memoria, el territorio y el sentido mismo de la investigación histórica. Frente al relato oficial que presenta esas tierras como “vacías” o disponibles para la colonización, emerge una reconstrucción basada en rastros, documentos y testimonios que permiten reponer la presencia mapuche previa al Estado nacional. En esta nota invitamos a leer el trabajo de investigación en conjunto entre cientificos del CONICET y la comunidad mapuche.

  El trabajo de investigación hace referencia en la figura del rastreador retomada por Ricardo Piglia, pero que no desde una intuición individual sino de una lectura colectiva de huellas que el poder intentó borrar.

  En ese sentido, el trabajo sobre la Lof Paichil Antreao se construye desde una voz coral, un “nosotros” que articula las memorias de la comunidad mapuche con el trabajo académico de investigadores y docentes. No hay jerarquías ni autoridades únicas: hay una investigación compartida que funciona como reparación histórica y como ejercicio político. Esa forma de producir conocimiento cuestiona el monopolio del Estado y de las élites sobre la verdad histórica, y desmonta la versión de los vencedores que naturaliza el despojo.

  La documentación reunida durante más de quince años de investigación demuestra que José María Paichil, junto a Ignacio Antreao, fue uno de los pobladores originarios del territorio hoy en disputa en Villa La Angostura. Paichil provenía de la comunidad encabezada por Namuncurá, hijo de Calfucurá, y llegó a la región cordillerana tras huir de la avanzada militar del Estado argentino en las últimas décadas del siglo XIX. Su asentamiento en las cercanías del lago Correntoso no fue accidental ni clandestino, sino parte de un proceso de refugio y reterritorialización mapuche.

  Lejos de la figura del “intruso”, los registros históricos muestran que Paichil fue baqueano de la comisión de límites que trabajó en la zona a fines del siglo XIX. Es decir, no solo conocía profundamente el territorio, sino que ese saber fue utilizado por el propio Estado en la demarcación de fronteras. Este dato resulta clave: el Estado reconocía de hecho la presencia y el conocimiento mapuche, al mismo tiempo que avanzaba en un proceso de apropiación que luego negaría esos mismos derechos.

  La reconstrucción histórica que sostiene la legitimidad territorial de la Lof Paichil Antreao se apoya en cartas, documentos oficiales, testimonios orales y vestigios materiales. Ese conjunto de pruebas permite afirmar que hubo un despojamiento sistemático y que la posterior concentración de tierras en manos privadas se sostuvo sobre una mistificación del pasado. El relato hegemónico no solo falsea la historia, sino que bloquea el presente al criminalizar los reclamos indígenas.

  Por eso, afirmar que la Lof Paichil Antreao es dueña ancestral de esas tierras no es una consigna simbólica, sino una conclusión fundada en evidencia histórica. Se trata de disputar el sentido común construido por décadas y de restituir una memoria que el poder intentó sepultar. En Villa La Angostura, como en tantos otros territorios, la lucha mapuche no es por un privilegio, sino por el reconocimiento de un derecho previo al Estado y sistemáticamente negado desde su conformación.

  Publicado originalmente en ANRed

• Mazatecas por la Libertad desmiente acusaciones «criminalizantes» de Elisa Zepeda

  4 de febrer, per  Admin2

  Ciudad de México | Desinformémonos. Las mujeres Mazatecas por la Libertad desmintieron las acusaciones «criminalizantes» y «opresoras» de la diputada Elisa Zepeda contra los pobladores de Eloxochitlán de Flores Magón, Oaxaca, que desde hace más de una década enfrentan persecución política y desplazamiento forzado por defender el Río Xangá Ndá Ge de la extracción ilegal de material pétreo, realizada por el grupo caciquil del padre de la funcionaria, Manuel Zepeda.

  «Estos últimos meses se ha acosado nuestra lucha asegurando que en las acusaciones que se hicieron contra nuestros compañeros y compañeras hay impunidad y que no ha habido ningún preso», denunció la abogada mazateca Argelia Betanzos frente a la sede del Poder Judicial de la Federación en Boca del Río, Veracruz, donde actualmente se estudian alrededor de 20 amparos contra la criminalización de la comunidad mazateca.

  «Desmentimos categóricamente a la diputada Elisa Zepeda Lagunas cuando, usando sus redes institucionales, dice que en el caso en el que ella acusó a más de 40 mazatecos hay impunidad», señalaron las mujeres, quienes recordaron que los habitantes de Eloxochitlán han sido llevados a prisión, exiliados y perseguidos, «pero también han dado la batalla jurídica, se han defendido en los tribunales y han ganado».

  Lee Justicia y libertad incondicional para Eloxochitlán, exige el CNI

  Además de desmentir las acusaciones de Zepeda, las mujeres mazatecas entregaron en Boca del Río las 13 resoluciones ganadas contra la acusación de daños por incendio a los defensores mazatecos, y las pegaron en las paredes de la sede judicial para demostrar que las 200 órdenes de persecución que se reactivaron en el año 2025 «no tienen ningún sustento».

  «Se trató más bien de un recrudecimiento de la persecución dirigida, de una muestra más de la criminalización y tortura institucional que el Tribunal Superior de Justicia de Oaxaca le comete a Eloxochitlán de Flores Magón», expresó la colectiva Mazatecas por la Libertad.

  Finalmente, las mujeres recordaron que por la criminalización contra Eloxochitlán por parte de Elisa Zepeda y el gobierno de Oaxaca más de 50 mazatecos fueron investigados y 21 encarcelados, además de que se persiguió a 33 familias, «pero la comunidad dio la batalla jurídica y la comunidad encarcelada y perseguida ganó».

  «Impunidad es cuando los delitos quedan sin investigarse, como quedó la balacera contra nuestros seis compañeros: sin investigarse, sin entregarse al juez, en donde su padre Manuel Zepeda y otras personas de su grupo caciquil están acusadas. Eso sí es impunidad», insistió la abogada Argelia Betanzos.

• Casi 400 periodistas y defensores fueron asesinados, desaparecidos o atacados en México: ACNUDH

  4 de febrer, per  Admin2

  Ciudad de México | Desinformémonos. Al menos 376 periodistas, trabajadores de medios de comunicación y defensores de derechos humanos fueron asesinados, desaparecidos o sufrieron atentados contra su vida en los últimos diez años en México, informó el oficial del Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos (ACNUDH) en México, Ricardo Jorge de Souza Cancela Neves.

  De acuerdo con los registros de ACNUDH, de enero de 2016 a diciembre de 2025 fueron asesinados 181 defensores de derechos humanos, 89 periodistas y ocho trabajadores de medios, mientras que 43 defensores, 25 periodistas y un trabajador fueron desaparecidos en el mismo periodo. Además, 14 comunicadores, dos trabajadores de medios y 13 defensores fueron víctimas de intentos de homicidio.

  Del total de víctimas, 80 eran mujeres y al menos 105 eran defensores del medio ambiente, además de que 72 contaban con medidas de protección. Por su parte, 70 por ciento ya había sufrido incidentes de inseguridad y 30 por ciento había denunciado agresiones previas ante el Ministerio Público.

  ACNUDH también denunció las “deficiencias” por parte de las instituciones mexicanas encargadas de investigar las agresiones, como la pérdida de evidencias y de videos, la falta de seguimiento a solicitudes de diligencias y el no agotamiento de líneas de investigación relacionadas con la labor de las víctimas.

  Los datos expuestos forman parte del informe Buenas Prácticas y Desafíos en la Investigación de Delitos Cometidos contra Personas Defensoras de Derechos Humanos y Periodistas, presentado por ACNUDH ante las autoridades mexicanas en la Fiscalía General del Estado de Guanajuato.

  Durante la presentación, Cancela Neves insistió frente a los funcionarios que no presentar ante la justicia a los agresores es una violación al Pacto Internacional de Derechos Políticos y Civiles y contribuye a la impunidad y la repetición de la violencia.

  Recordó que los periodistas y defensores son agredidos porque su trabajo “afecta intereses públicos, privados, económicos y sociales”, así como que son los agresores “quienes se benefician de las injusticias, la desigualdad y de la corrupción”. Por ello, en el informe se incluyeron 16 recomendaciones a las fiscalías para que investiguen los posibles intereses afectados con el trabajo de los periodistas y defensores.