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Circuito Cultural Barracas: fiesta en la calle de los hijos de Anita y Mirko

Sergio Ciancaglini — 2026-06-12T17:46:40Z

El Circuito cumple 30 años de teatro comunitario y sale a la calle Iriarte 2165 de Barracas este sábado 13 de junio las 19 con alta cantina y entrada «al sombrero». Tocarán el Circuito en Banda, Ramal CCB y la Flor de Orquesta, del Grupo de Teatro comunitario Alma Mate de Flores. El CCB es creador de la obra El casamiento de Anita y Mirko, que involucra a más de 80 vecinos en escena, pero esta vez el casorio dejará paso a la música, las bandas y el baile. El fundador del CCB, Ricardo Talento, dejó la impronta de seguir tramando creación, arte y vínculos barriales, sumando a una juventud que se presentará este sábado, que arma su propio camino después de heredar un tesoro: el poder de hacer. En esta nota de MU, las aventuras y el pesente de una experiencia increíble.

Por Luis Zarranz https://lavaca.org/wp-content/uploa... <https://lavaca.org/wp-content/uploa...>

La cosa es así:

Es lunes, el día va pasando de moda en el Circuito Cultural Barracas, universo de uno de los primeros grupos de teatro comunitario del país –el año que viene celebra 30 años–. No está por comenzar una función de El casamiento de Anita y Mirko, su obra emblemática, pero en un rato hay ensayo de los jóvenes nacidos y criados en los alrededores de esta experiencia.

Antes del ensayo improvisamos una ronda con parte del equipo que coordina el espacio (Corina Buzquiazo, Mariela Brodiano, Néstor López, Patricio Torras, Malena Lema, Tomás López Brodiano y Teo Escobar) para, entre otros temas, charlar sobre lo que implica gestionar un espacio comunitario en esta época y cómo incorporar en esa tarea a las nuevas generaciones.

Malena, Tomás y Teo son veinteañeros que forman parte del Circuito desde que tienen uso de razón. Empezaron a venir con sus mapadres desde muy chiquitxs. Desde hace un tiempo asumieron mayores responsabilidades, en un diálogo e intercambio intergeneracional que enriquece a todxs.

Hay un mate que va pasando de manos y hay un grabador que dice REC:

“Llevar una tarea como esta y que se pueda sostener a lo largo del tiempo ya es revolucionario, en un momento donde todo es inmediatez. Pero lo importante es asumir que no somos una isla, sino un archipiélago que genera un territorio de posibilidades”, arranca Néstor López, uno de los fundadores del espacio, para romper el hielo.

Sigue Corina, otra de las fundadoras del Circuito: “Atravesamos un tiempo donde está muy presente el individualismo y el sálvese quien pueda, además de algo que muchas veces no se pondera: disponer de tiempo para poder participar. Hay gente que dice ‘me encantaría', pero sobre todo la franja etaria de entre 30 y 40 años tiene que sumarse trabajos para llegar a fin de mes y no tiene mucho tiempo. Pero tenemos la fuerza de lo comunitario y treinta años de recorrido”.

Mariana Brodiano, también partícipe necesaria de la creación del Circuito: “Siempre hay distintas oleadas de individualismo, pero ahora realmente hay una lógica de lo mío: mis ganas y mi necesidad, en desmedro de lo colectivo. No es que los espacios de teatro comunitario no valoricemos lo personal, por supuesto está, pero en función de lo colectivo”.

Miro el grabador. Van menos de dos minutos de charla y ya emergieron algunos de los conceptos que caracterizan la experiencia del teatro comunitario: el hacer con otros como un territorio de posibilidades, el tiempo como un valor, lo colectivo.

Paradigmas que disputan sentido con las lógicas del mercado.

Ya hablaremos del hecho teatral en sí mismo como la vigencia de El Casamiento de Anita y Mirko, la obra que es un éxito de taquilla desde su estreno, hace casi veinticinco años. Pero antes el diálogo recorre una arista urgente con forma de pregunta: ¿Cómo sostenerse? ¿Y cómo hacerlo en una época en la que la crueldad y la concepción del otro como un enemigo parecen estar de moda?

Y en el medio el Estado, abandonando todo hecho cultural transformador.

Sigue Mariana: “No tenemos ningún apoyo del Estado nacional. Entonces, de alguna manera nos hemos vuelto productores de funciones del Casamiento para poder subsistir. Nuestro proyecto es de arte y transformación social, siempre se sostuvo con un 50% de ingresos propios y la otra mitad de apoyos. Y ahora el apoyo no llega al 10%, gracias a la Ley de Mecenazgo de la Ciudad”. https://lavaca.org/wp-content/uploa... <https://lavaca.org/wp-content/uploa...> Parte de ese grupo comunitario que logró combinar barrio, creación, diversión y calidad para que viva el teatro, generación tras generación.

Presos del éxito

Teatro comunitario significa una confabulación en la que vecinas, vecinos, familias enteras, se juntan para pergeñar, inventar cómo actuar, crear y funcionar en una obra también de impronta colectiva, lo cual implica estudios, ensayos, organización, gestión, luces, coreografías, música y canto, interpretación y todos los etcéteras que todo eso conlleva. Y al hacerlo, están juntos, proyectan, imaginan, se divierten, y se refuerzan las relaciones, la trama comunitaria, la vida.

El Casamiento de Anita y Mirko es la invitación a un casamiento. El público, ya en la cola esperando para entrar, funciona como los invitados a esa fiesta en la que además se come y se bebe, y las “familias” casamenteras se acercan desde ese momento para saludar, sacarse fotos y conversar con la gente ya como parte de la obra. La ficción empieza en la calle, sigue puertas adentro, y se transforma en una realidad de alegría e intercambio presenciando las peripecias de un casamiento que terminará convirtiéndose en decenas de casamientos.

La obra tiene una vigencia tal que ya están agotadas todas las entradas para este 2025. Ya superaron las 600 representaciones en 2023 y van a paso firme hacia las 700. Las reservas funcionan con casi seis meses de anticipación. Para un grupo de teatro comunitario ese es un enorme desafío, no solo para sostener la obra en medio de los avatares de los vecinos/as actores, sino por lo que implica quedar atrapados del éxito de taquilla.

Ahora es Patricio el que toma la voz: “En el medio hay mucha fuerza de los vecinos participantes del Circuito. En distintos momentos, las y los vecinos tienden a juntarse y a hacer. Entonces generan esto, un espacio de construcción”.

Corina: “Llenamos las funciones porque el público también valora lo artístico, que está siempre muy cuidado por nosotros. La gente viene a ver un espectáculo que tiene calidad. Algunas personas nos dicen ‘es la quinta vez que vengo' o ‘vengo todos los años'. Ahí es donde se genera el hecho artístico, que es una preocupación constante”.

Patricio retoma la idea de gestión, pero no la piensa como la gestión de recursos, sino de lo humano: “Acá hay mucho de gestionar los vínculos, lo que le pasa a cada compañero/a. Cuándo viene, cuándo deja de venir, cuándo puede, cuándo no puede. Ese laburo de gestión es un trabajo que se hace artesanalmente y cotidianamente y es lo que permite que el proyecto funcione y trascienda”.

Néstor: “Por ejemplo, en el Casamiento es tan importante lo que pasa antes, en la preparación del hecho, que en la función. Entonces el tema es cómo se hace esa tarea vincular que después repercute en el espectáculo. Y ocurre en la función porque antes hubo ese trabajo colectivo”. https://lavaca.org/wp-content/uploa... <https://lavaca.org/wp-content/uploa...> La bandada juvenil del Circuito Cultural Barracas, con un menú de música, humor y polenta. Fotos: Lina Etchesuri

Talento eterno

El 1º de septiembre de 2024 el teatro comunitario, la cultura y hasta el mundo de las ideas tuvieron una pérdida irreparable: el fallecimiento de Ricardo Talento, fundador y director general del Circuito, y uno de los impulsores del teatro comunitario en Argentina. Al dolor que generó su enfermedad y partida se sumaron múltiples desafíos, entre ellos sostener, propalar y profundizar su inmenso legado. En ese casi año durísimo también hizo mella lo que siempre preocupó y ocupó a Talento: retransmitir los saberes, sobre todo a jóvenes, para que se irradien y el proyecto continúe en el tiempo.

Talento. El apellido perfecto.

Dice Corina: “Siempre fue muy generoso en la retransmisión de saberes, lo que fue un empoderamiento para todos”.

De a poco fueron involucrándose cada vez más y a recibir y transmitir esos saberes, en el hacer, en diálogo con quienes impulsaron el Circuito. Señoras y señores: con ustedes la célebre intergeneracionalidad que caracteriza al teatro comunitario.

Nuevo ramal

Con ese deseo de potenciar el espacio y abrir nuevas tramas constituyeron lo que denominaron “Ramal CCB”, un espacio integrado por casi veinte jóvenes, primero de investigación y creación musical, y luego también teatral. Un ramal para ramificar y potenciar la experiencia del Circuito. Un colectivo dentro del colectivo.

Tomás: “Nosotros crecimos con la lógica del Circuito porque venimos desde que nacimos. Cualquier persona que estuvo aquí, en algún momento nos cruzó, nos conoce. De golpe nos encontramos con que había pocos jóvenes y sentimos que la manera de cambiarlo era creando un espacio que nos convoque”.

Teo cuenta sobre una evolución: “Al principio éramos tres, después cuatro, después vinieron dos personas de Villa Crespo, y después se fue sumando más gente. Y el desafío fue retransmitir el conocimiento que nosotros habíamos ido aprendiendo, principalmente los valores que mamamos acá en el Circuito”.

Malena: “Y arrancamos de esa manera, experimentando diversos lenguajes artísticos que pudieran enriquecer a todo el espacio, entonces lo que hacemos va teniendo un sentido para el Circuito también”.

Tomás: “Apareció el nombre de ‘Ramal CCB', porque en esta zona de la ciudad no hay subte, el tren queda lejos, pero pasan muchos colectivos con diversos ramales. Así que nosotros somos un ramal de este colectivo. La puesta de escena que estamos trabajando, justamente, es con un colectivo de fondo, hablando desde nuestra perspectiva a los individualismos de época”.

Dato de juventud: en el año 2001 ninguno había nacido.

Malena: “Ahora estamos armando las diferentes narrativas del espectáculo. Son perspectivas de nuestra generación a distintos fenómenos de época”.

Dice Patricio: “La pregunta para nosotros era: ¿cómo construimos con las nuevas generaciones esta experiencia que lleva 30 años? Haciendo. Ricardo decía que los melones se acomodan con el carro andando. La decisión de dar cabida a este proyecto va en esa lógica: hagamos y acomodemos, hagamos, reflexionemos, revisemos, hagamos, reflexionemos, revisemos, hagamos”.

Frente a esa política del hacer, Mariana acota: “Se genera algo totalmente virtuoso con el diálogo entre distintas generaciones, que es algo poco frecuente en el resto de la sociedad”.

Patricio va de nuevo: “En el hacer vamos a contracorriente de diversas lógicas que ubican a los jóvenes como una amenaza. O sea, esta noción de lo intergeneracional no es un capricho, sino todo lo contrario: es romper esa lógica de estratificación”.

Néstor: “Todo saber es transferible y se corporiza cuando lo puedo pasar a otro. Ahí es donde ese saber toma una forma”.

Corina: “Claro, si no es así, se da una desproporción de los que ‘saben'”.

La cadena que no ata

El REC sigue nutriéndose de voces y de ideas. Patricio: “Hay una anécdota de Ricardo que para mí es paradigmática y me marcó mucho. Una vez nos frenó porque estábamos descargando un micro y cada persona llevaba una cosa. ‘Paren, paren: compañeros, hay que hacer una cadena', dijo. Claro, más allá de bajar un instrumento o una utilería, había algo ahí de la tarea colectiva, aunque no fuera algo artístico”. La cadena permitía que todos trabajaran menos, que lo hicieran articuladamente con el resto, y que el micro se descargase más rápida y fácilmente.

Néstor: “Eso después, naturalmente se aplica en lo artístico para romper también la asimetría entre la obra y quienes la reciben, para generar complicidad, un diálogo: comunicación”.

Tomás: “Por eso apostamos a esa manera de construir: porque vemos cómo funciona y es genuina y empática”.

Lugar en el mundo

El sábado 23 de agosto, el Circuito Cultural Barracas reestrenó su espectáculo No es lo que parece en el que, niñxs y jóvenes, en complicidad con adultxs, señalan con su mirada, no el bien, ni el mal sino algo diferente:

“Como pasa en los espejos

Entre la imagen real y su reflejo

Hay cosas que parecen ser…

Parecen… pero son otra cosa…”.

Con treinta años de recorrido en el teatro comunitario, les consulto por los desafíos que abre esa cifra redonda para lo que viene, para lo que es y para lo que parece ser:

Tomás: “Ese contexto sería un lindo momento para presentar algo terminado del ‘Ramal CCB', donde se expresen lenguajes teatrales y musicales con un hilo narrativo. Pero, además, consolidar el espacio, que se siga sumando gente y se involucre en el Circuito”.

Mariana: “Un desafío muy grande es la continuidad, pero es algo permanente. Y en este momento lo que nos ocupa como cuestión futura es la sede. Venimos cargando sobre nuestras espaldas hace un montón de tiempo el hecho de que en abril de 2027 se termina el contrato de alquiler de nuestro espacio, y el dueño no quiere renovar. Quiere vender el lugar y nosotros no lo podemos comprar”.

Tomás: “Creo que es muy importante que la gente que conoce el Circuito, que alguna vez vino a ver algo o que sabe de nuestra labor, conozca esta situación”.

Agrega Corina: “Desde la creatividad, creo que de alguna manera le vamos a encontrar la vuelta, pero necesitamos el apoyo, por eso la necesidad de formar redes, de sostener y fortalecer la Red de Amigos del Circuito (una herramienta de apoyo económico) y de continuar con este proyecto transformador”.

Mariana: “Sabemos, porque Ricardo lo decía siempre, que el Circuito no es el espacio físico sino mucho más, pero también es nuestro lugar, por eso queremos sostenerlo”.

Corina: “Nuestro arraigo con este lugar es histórico. Hemos bautizado como Ricardo Talento a la plazoleta que está ubicada acá enfrente, (en Iriarte al 2100, entre Vieytes y San Antonio, Barracas), con el apoyo de vecinos, comerciantes, asociaciones civiles y colectivos culturales. Hemos presentado proyectos a la Legislatura para que se pueda formalizar”.

Patricio: “Por eso, siempre es importante tener claro que cuando hablamos de cambiar el mundo hablamos de una construcción, no de un enunciado. No es una frase: es una apuesta cotidiana”.

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Lobby minero: con tráfico de influencias la inglesa Río Tinto se convirtió en la mayor minera de litio

anred — 2026-06-12T12:48:16Z

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El exfuncionario de Macri, Shunko Rojas, cumplió el doble rol de representante de Rio Tinto y asesor de Sturzenegger. Así Rio Tinto consiguió información privilegiada del gobierno, que le permitió adherirse al RIGI, iniciar trámites para quedarse con Belgrano Cargas y lograr la reforma de la Ley de Glaciares. La compañía inglesa Río Tinto es la minera más poderosa del país en yacimientos de litio, y ahora burlando la historia va también por los ferrocarriles ingleses estatizados hace 80 años. Por Leandro Rosso, para Striptease del Poder.

Los glaciares siguen denunciando negociados por goteo. La reciente promulgación de la reforma de la

“Ley de Presupuestos Mínimos para la Protección de los Glaciares y del Ambiente Periglacial”,

reformulada como Ley N° 27.804 de Medio Ambiente no es nada más, ni nada menos que el certificado de defunción de los glaciares frente al lobby minero.

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Desde que fue sancionada en 2010 durante el gobierno de Cristina Fernández de Kirchner, las grandes mineras, lideradas por la canadiense Barrick Gold, explotadora de yacimientos de oro y plata en la cordillera de San Juan, intentaron voltear o modificar la llamada “Ley de Glaciares”. Ya en 2009, la misa presidente, a instancias del entonces gobernador sanjuanino José Luis Gioja, había vetado la misma ley, que se vio forzada a promulgar cuando volvió a aprobarla el Congreso. Luego, su sucesor Mauricio Macri intentó cambiarla mediante un decreto reglamentario, pero no pudo, porque la información se filtró.

Gioja: El lobista de oro de Barrick Gold

Con la llegada del gobierno de ultraderecha de Javier Milei, el lobby minero logró su cometido y se reformó la ley, con el apoyo de los gobernadores colaboracionistas, quiénes definirán si una glaciar o periglaciar, es o no un recurso hídrico estratégico; para poder bajarles el pulgar, reemplazando a los especialistas del Instituto Argentino de Nivología, Glaciología y Ciencias Ambientales (IANIGLA). En circunstancias en que se anuncia que en pocos años habrá una crisis de agua dulce en el planeta, y que las futuras guerras serán por el dominio de ese recurso vital para sobrevivencia humana.

Las compañías mineras, además de lograr el guiño de la Nación, antes sedujeron a los mandatarios provinciales como el sanjuanino Marcelo Orrego, el mendocino Alfredo Cornejo; el catamarqueño Raúl Jalil; el salteño Gustavo Sáenz y el jujeño Carlos Sadir.

Y para ello contaron con el mecanismo de “puerta giratoria”; lobbistas que pasaron de la función pública a la asesoría, e incluso ocupando ambos roles al mismo tiempo. Posibilitando así el desembarco de estas grandes trasnacionales para operar con la venia del Estado, nacional y provincial. Que reformuló su marco jurídico para beneficiar a estos mega intereses privados extranjeros, con la posibilidad concreta de estar frente al delito de tráfico de influencias.

La ley de extinción de glaciares que se trata de aprobar por la presión de megamineras que usurpan el ambiente periglacial

Del nudo al tinto

El caso de Shunko Rojas es revelador. Subsecretario de Comercio Internacional y presidente de la Comisión Nacional de Comercio Exterior durante gran parte de la presidencia de Mauricio Macri, entre 2016 y 2019; tras su paso por la función pública, Rojas fundó Grupo Quipu SRL, su propia consultora.

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Al igual que el nombre de pila de su fundador, quipu viene del quechua, y significa nudo. Aunque también, alude a un sistema de codificación que usaban los incas para enviar mensajes, mediante un sistema de hilos que se enredaban. Por lo cual podemos decir que hay una suerte de guiño sobre el manejo de la comunicación oculta.

Así lo demuestra su página web en la que se define como una firma dedicada al “asesoramiento estratégico, inteligencia, análisis de riesgo, promoción de políticas, consejo regulatorio y servicios de comunicación estratégica en relaciones gubernamentales, políticas públicas y comercio e inversiones”. Ese enredo de sustantivos y adjetivos, más que un nudo, esconde sintéticamente un lobby.

Para armar Grupo Quipu SRL, Rojas convocó a otras figuras que trabajaron con él durante el macrismo en su paso por la Comisión Nacional de Comercio Exterior, donde tejió relaciones con gerentes y directivos de compañías extranjeras. Uno de los cofundadores de la consultora es Lucas Barreiros, quien estuvo a cargo del departamento de Asuntos Estratégicos de la gestión macrista. Federico Lavopa es otro directivo de Quipu SRL, quién entre 2017 y 2018 e desempeñó como jefe de la División de Política y Negociaciones, y luego reemplazó a Rojas en los últimos meses de la gestión de Cambiemos. También aparece Hernán Frenkel, quien no fue funcionario nacional, en cambio integró el Gabinete macrista en la última jefatura porteña de Horacio Rodríguez Larreta. <https://www.anred.org/wp-content/up...>

Shunko Rojas en Harvard. Ph: Facebook.

Sorpresivamente (o no tanto) quien también figura en el Grupo Quipu es Luis Nicolás Caputo, el hijo de mayor de Luis “Toto” Caputo, ministro de Economía del gobierno de Javier Milei; quién también ocupó el cargo de ministro de Finanzas durante la primera mitad de la presidencia de Macri. El hijo de Caputo es directivo de Invernea, una compañía que maneja fondos de inversión destinados a solventar proyectos ganaderos. Semejante intento de pretender acumular negocios, ratifica las sospechas de una “caputocracia”, parafraseando al periodista Carlos Pagni, si sumamos la labor del “Mago del Kremlin” Santiago Caputo, sobrino segundo de quien ahora maneja la economía y las finanzas en el país.

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CAPUTOCRACIA: Los negocios de las aseguradoras que involucran al ministro de Economía Luis “Toto” Caputo

Banana Republic of Argentina: La historia se repite como tragedia con Milei, Caputo y su banda

En todos los lados del mostrador

El 6 de febrero de 2024, a dos meses de la asunción de Javier Milei, Shunko Rojas mantuvo una reunión con directivos de la compañía minera Río Tinto, con sede en Londres. Allí se presentó como asesor de la Unidad Transitoria en lo que posteriormente se transformaría en Ministerio de Desregulación y Transformación del Estado a cargo de Federico Sturzenegger. Esa Unidad Transitoria se encargó de redactar los proyectos de leyes más polémicos al comienzo de la gestión como el mega DNU 70/2023 y la Ley Bases.

El proyecto de ley Bases falla desde su base que es inconstitucional

Otro representante del Estado argentino, como secretario Legal y Administrativo del Ministerio de Economía, fue José García Hamilton. En la audiencia entre el Estado argentino y los representantes de Río Tinto realizada en la sede del Ministerio de Desregulación de calle Hipólito Yrigoyen 250, participaron Rojas y Hamilton por Argentina, mientras que por Río Tinto lo hicieron Paula Uribe, directora de Relaciones Institucionales para América latina, y Santiago Cicchetti, responsable del departamento de Relaciones Institucionales de la compañía.

En la ficha técnica, Rojas no solo fue anotado como parte de la mencionada Unidad Transitoria de Desregulación y Transformación del Estado; sino que además fue apuntado como representante de Rio Tinto. Es decir, que también estaba del lado empresarial. Esta irregularidad, permite deducir que se hallaba en los dos lados del mostrador al mismo tiempo.

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Por la publicación de esa ficha, adjunta en el Registro Único de Audiencias de Gestión de Intereses , la prensa opositora al actual gobierno había subrayado en el mes abril que semejante simultaneidad exponía un severo caso de doble función y poder de lobby. Hay que aclarar que en esas publicaciones señalaron a Shunko Rojas como “funcionario”. En realidad, aquella Unidad Transitoria estaba conformada por asesores, los cuales no tenían función ejecutiva. <https://www.anred.org/wp-content/up...>

Archivo de prensa 24/4/2024.

En julio de 2024, luego de un pedido de información pública, el portal Chequeado.com expuso un relevamiento de las visitas que recibió Javier Milei en la Residencia de Olivos entre el 1 de enero y el 31 de mayo de 2024. Allí se expuso que Rojas realizó un total de ocho visitas, la misma cantidad que Patricia Bullrich, cuando era ministra de Seguridad, pese a que el enigmático personaje era totalmente desconocido y continúa siéndolo. La publicación no brinda las fechas exactas, pero afirma que todas las asistencias de Rojas se hicieron junto con Sturzenegger.

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Cinco meses después, el 12 de noviembre del mismo año, el entonces jefe de Gabinete, Guillermo Francos, recibió al sueco Peje Emilsson, fundador de Kreab, una consultora global de comunicación estratégica; quién expuso sobre “Estrategias de Comunicación”. Shunko Rojas participó como invitado en representación de Grupo Quipu SRL.

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¿Por qué Rojas participó de la reunión entre Francos y el sueco Emilsson de la consultora Kreab? El presidente de la filial de Indonesia de Kreab, Noke Kiroyan, tras haber ocupado cargos gerenciales en distintos países, regresó a su país natal, donde se hizo cargo de Río Tinto Indonesia, detentando la presidencia entre 1997 y 2005.

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Se desprende que Shunko Rojas operó como lobbista de Río Tinto, que pasó a ser la empresa más importante para la explotación de los yacimientos de litio, gracias a las políticas del gobierno nacional implementadas desde la aprobación de la Ley Bases y el Régimen de Incentivo para Grandes Inversiones (RIGI). Que incluye la privatización de activos estatales como los ferrocarriles, algo que las mineras también están interesadas. La Ley de Glaciares adecuada a las necesidades de las mineras, fue el último clavo no solo para sepultar las fuentes de agua dulce del país, sino para emplearla también como insumo minero.

Río Tinto fue la primera compañía minera que se benefició con el RIGI, a partir de proponer la inversión de US$ 2.700 millones para extraer y procesar litio en el salar de Rincón en Salta. Y también, fue beneficiada nuevamente con el proyecto Fénix en la provincia de Catamarca, por unos US$ 530 millones.

¿Qué es Río Tinto?

La británica australiana Río Tinto es una megacorporación que se dedica a la explotación de yacimientos mineros a nivel mundial, particularmente en Argentina y en relación con el litio. En 2026 acaba de exportar a China 200 toneladas de carbonato de litio, para la producción de baterías de ion de litio. Se trata de dispositivos que se utilizan para vehículos como los Tesla Cybertruck, el mismo modelo que estacionó el dipuTesla jujeño Manuel Quintar en la playa del Congreso, y tuvo que ser remolcado por no contar con la patente habilitante.

El litio exportado a China a través del puerto de Rosario fue extraído del salar salteño de Rincón. Los activos de Río Tinto en Argentina están valuados en unos US$ 3.900 millones, según estimaciones recientes del portal Panorama Minero.

En Catamarca, Río Tinto explota Fénix y Sal de Vida, yacimientos de litio que podrían comenzar a exportar en el segundo semestre del presente año. Mientras que en Jujuy, Río Tinto explota el salar Olaroz en sociedad con Toyota Tsusho (25%) y el Estado provincial a través de JEMSE (8,5%). Cauchari es otro yacimiento propiedad de Río Tinto en Jujuy, pero aún no tiene fecha de inicio de actividades. <https://www.anred.org/wp-content/up...>

Proyectos de Río Tinto en Argentina. Fuente: Proyectos Mineros – Secretaría de Minería de la Nación

CONSTITUCIÓN JUJUY: el nuevo Estatuto para el Proceso de Reorganización Nacional de 1976

A mediados de 2023, la estadounidense Livent y la australiana Allkem eran las dos principales mineras dedicadas a la explotación de litio que operaban en el país, y habían anunciado su fusión. La británica Río Tinto era la tercera en importancia. Livent operaba el salar Fénix en Catamarca y Allkem hacía lo mismo con Olaroz en Jujuy. Un año después, en agosto de 2024, Río Tinto compró Allkem-Livent mediante un acuerdo de US$ 6.700 millones, convirtiéndola en la reina del litio argentino.

El escandaloso saqueo del litio en Argentina

Entre diciembre de 2024 y diciembre de 2025, el presidente Milei mantuvo cuatro reuniones con los principales directivos extranjeros de Río Tinto, siendo la minera que mantuvo la mayor cantidad de encuentros con el mandatario argentino, según se puede contemplar en los archivos de la red social X de la Oficina del Presidente, que fue armada previo a su asunción.

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Durante 2025 Shunko Rojas tuvo una agenda cargada de reuniones. El 27 de marzo de ese año, Santiago Cicchetti como responsable del departamento de Relaciones Institucionales de Río Tinto fue invitado a la sede del Ministerio de Economía, para una audiencia entre María Baias, directora nacional de Inversiones Mineras, en la que participó Diego Calonje, asesor jurídico de Río Tinto. Allí, los representantes de la minera británica australiana conocieron anticipadamente los alcances normativos del RIGI, el capítulo de la Ley Bases que brinda enormes beneficios impositivos, aduaneros y cambiarios para este rubro. La cita la gestionó Rojas.

El 21 de mayo, a las 15 horas, Rojas estuvo presente en una reunión entre Agustín Rojo, de la Subdirección General de ARCA, y Neil Herrington, vicepresidente de la Cámara de Comercio de EEUU. En la que se “trataron temas respecto de las oportunidades y desafíos de las empresas estadounidenses en la argentina”. Rojas estuvo como representante del Consejo Empresarial EEUU – Argentina, ligado a la Cámara de Comercio de EE.UU., junto a otras 17 personas.

Al día siguiente, las mismas personas tuvieron una caravana de reuniones. A las 11, en Balcarce 24, junto a Guillermo Francos. A las 12, con el secretario de agricultura Sergio Iraeta. A las 14.15, con Pablo Lavigne, secretario de Coordinación de Producción, para hablar sobre “relaciones bilaterales”. Y cuarenta y cinco minutos después, todos se trasladaron hasta el Palacio San Martín y se reunieron con el canciller Gerardo Werthein.

El inicio de todo

Shunko Rojas, el hombre que está a ambos lados del mostrador, no juega solo. En sus operaciones cuenta con la complicidad de Santiago Cicchetti, el gerente de Río Tinto que participó de la reunión del 6 de febrero de 2024 con José García Hamilton, secretario Legal y Administrativo del Ministerio de Economía; y Paula Uribe, directora de Relaciones Institucionales de Río Tinto para América latina.

El 27 de mayo, cuando la Ley Bases se encaminaba a ser aprobada en el Congreso, Cicchetti volvió a Economía de la mano del secretario nacional de Minería, Luis Lucero, para presentar el Proyecto Rincón y plantear sus “intenciones de participar en la futura licitación del sistema ferroviario, interiorizándose sobre el avance del proceso licitatorio”.

En la reunión participaron Pablo Calo, director general de Rincon Lithium Project -la filial de Río Tinto para dicho emprendimiento- y Paula Uribe, directora de Asuntos Externos de América latina de Rio Tinto, quien ya había participado de la reunión de febrero de 2024 organizada por Shunko Rojas.

Cicchetti estaba interesado en los ramales explotados por Belgrano Cargas y Logística SA, que estaban a tiro de ser privatizados a través de la promulgación del Decreto N° 67/2025, incorporado en uno de los artículos iniciales de la Ley Bases. Al momento de publicar el presente informe, se está iniciando licitatorio para privatizar los servicios ferroviarios Belgrano, San Martín y Urquiza. <https://www.anred.org/wp-content/up...>

Santiago Cicchetti en una foto de archivo.

RIGI: “Régimen Incentivo Grandes Inversiones”, el estatuto del saqueo de Milei Los nombres y rostros de los 134 diputad@s que convalidaron el vaciamiento del país por 30 años con el RIGI

Hace un año, el 3 de junio de 2025, la directora nacional de Inversiones Mineras, María Baias recibió en su despacho a José Ignacio Alioto, responsable de Río Tinto en el Proyecto Sal de Vida, encuentro donde también participó Santiago Cichetti. Allí se analizó el avance del emprendimiento en Catamarca.

Tres días después, el 6 de junio, Cicchetti solicitó una nueva reunión con el secretario de Minería, Luis Lucero; donde se discutieron las posibilidades de que la minera británica participara de “los planes de privatización del sistema del Ferrocarril Belgrano Cargas, dado el interés manifestado por la empresa de participar en la licitación en atención a sus futuras necesidades logísticas, para sus operaciones de litio en Salta y Catamarca”.

De la reunión participaron en representación del Estado, Nicolás Maccarone, secretario coordinador de Infraestructura de la Nación; Luis Pierrini, secretario nacional de Transporte; su asesora María Eugenia Barbieri; el director nacional de Infraestructura Minera, Fernando Ciacera; el presidente de Trenes Argentinos Cargas, Alejandro Nuñez; y Leandro Ostuni, director del Belgrano Cargas; mientras que por parte de Río Tinto estuvieron Calo y Uribe.

Un mes después, el 8 de julio, Santiago Cicchetti junto a Diego Calonje, representante de Rincón Mining Limited, participaron de una nueva reunión con María Baias, para interiorizarse de “diferentes aspectos de la ejecución del proyecto en el marco del RIGI”.

Llegando a fines de 2025, el 25 de noviembre, el ministro de Economía, Luis “Toto” Caputo, presidió una reunión entre Cicchetti, Alejandro Campos, CEO de la Cámara de Comercio argentino-británica, y un grupo selecto de empresarios, donde se analizó la situación de “las relaciones comerciales entre el Reino Unido de Gran Bretaña y la República Argentina».

Gracias al doble rol de sus directivos, Río Tinto, se convirtió en la principal minera dedicada a la explotación de litio en Argentina. Y además retrocediendo a 80 años atrás, los ferrocarriles volverán a ser ingleses.-

Fuente: https://stripteasedelpoder.com/2026/06/lobby-minero-con-trafico-de-influencias-la-inglesa-rio-tinto-se-convirtio-en-la-mayor-minera-de-litio/

Una mujer falleció y comunidades wichís acampan: “Basta de hambre y muertes por tuberculosis”

anred — 2026-06-12T12:25:15Z

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Sara Maldonado de 64 años falleció en el hospital Juan José Castelli, luego de ser trasladada de urgencia desde Misión Nueva Pompeya con un cuadro grave de hemoptisis pulmonar. Su muerte en el 5to día de acampe es evidencia del abandono estatal, por lo que las comunidades refuerzan el acampe que sostienen desde el 5 de junio en el acceso a Misión Nueva Pompeya para visibilizar la desidia alimentaria y sanitaria en el Impenetrable Chaqueño. Por Johana Arce para ANRed.

Luego de realizar la «Marcha del Hambre» sostienen el acampe indeterminado con ollas comunitarios bajo la consigna: “Basta de hambre y muertes por tuberculosis” a la espera de que el gobierno provincial y nacional atiendan sus demandas urgentes y afirmaron que no volverán a sus territorios sin soluciones, ya que esto significa convivir con el desamparo y la desnutrición. Esta medida se replica en otros puntos de la provincia, con ollas populares al costado de la ruta como forma de acompañamiento y con la decisión de marchar hacia el centro de Nueva Pompeya.

Más de 250 integrantes de ocho localidades y parajes rurales de las comunidades Wichí de Misión Nueva Pompeya, Fortín Belgrano, Sauzalito, Comandancia Frías, Tres Pozos, Vizcacheral, El Sauzal y Wichí El Pintado se reunieron en asamblea comunitaria con los legisladores provinciales: diputado Rodolfo Schwartz de la Comisión de Pueblos Indígenas y las diputadas Maria Luisa Chomiak y Glays González quienes se comprometieron a tramitar una audiencia con el gobernador para transmitir sus reclamos, sin embargo, las comunidades informan que aún no hay respuestas.

En la asamblea comunitaria, en lengua wichí y con traducción expusieron la emergencia alimentaria atravesada por el cierre de merenderos y comedores escolares, irregularidades con el Programa Ñachec, (programa de asistencia alimentaria que llegan con faltantes o retrasos) y la escasez de aguas potable. También, alertaron de la emergencia sanitaria, por enfermedades endémicas como tuberculosis, Mal de Chagas y desnutrición, por lo que afirman que se registran muertes evitables afectando más a las infancias, con faltante de médicos, insumos básicos, medicamentos, así como de ambulancias en los centros médicos.

«De seguimiento no hay, es muy escaso los medicamentos y lo mismo si tuvieran medicamentos los tratamientos son muy fuertes y necesitan ser acompañados de buena alimentación y cosa que no hay tampoco» alertó Jorge Gomez desde el acampe

El reclamo se enmarca en un contexto de deterioro de los indicadores de salud a nivel nacional: los pacientes con tuberculosis y Mal de Chagas son diagnosticados en las zonas endémicas más afectadas que se encuentran bajo la línea de indigencia y donde la desnutrición es un factor de riesgo. El alerta epidemiológico tras la pandemia, indica un incremento en los casos de tuberculosis, registrando estadísticas de 27 casos cada 100000 habitantes, con más de 12.000 casos nuevos anuales.

«Es una crisis estructural. La tuberculosis y la desnutrición siguen matando en el Chaco profundo porque no hay lo básico para atender a la gente» denunciaron las comunidades wichi[9:04, 12/6/2026] Johana Arce: Emergencia humanitaria: Una mujer wichí falleció y comunidades wichís acampan por la crisis alimentaria y sanitaria.

Discriminación, boicots y violencia marcan el inicio de la Copa del Mundo 2026

anred — 2026-06-12T12:10:33Z

<https://www.anred.org/wp-content/up...>

El evento futbolístico organizado por Canadá, México y Estados Unidos promete ser el más lucrativo de la historia, a pesar de una oleada de protestas, actos de discriminación racial y precios exorbitantes para los residentes de los países anfitriones. Todo esto ocurre mientras uno de los países organizadores bombardea a otro de los participantes. El partido inaugural fue este jueves 11 de junio y lo disputaron México y Sudáfrica en el Estadio Azteca. Sin embargo, mientras los reflectores apuntaron al césped, diversas organizaciones sociales han aprovechado la atención mundial para visibilizar sus demandas. Por Colombia Informa.

Maestros y colectivos sociales protestan en México

En México, la Coordinadora Nacional de Trabajadores de la Educación (CNTE) endureció sus protestas y anunció movilizaciones durante el inicio del Mundial. Su pliego de exigencias incluye la derogación de la ley del ISSSTE aprobada en 2007, la eliminación de las reformas educativas de los gobiernos de Peña Nieto y López Obrador, un aumento salarial del 100 % y la restitución de maestros cesados.

<https://www.anred.org/wp-content/up...>

Colectivos de madres buscadoras, pensionados, transportistas, campesinos y personal de salud también convocaron a una mega manifestación para este 11 de junio en la capital mexicana. Hasta ahora se reportan siete marchas en la ciudad para este jueves. <https://www.anred.org/wp-content/up...>

El árbitro Omar Artán

Discriminación y xenofobia en los aeropuertos

La discriminación y la xenofobia han sido otras constantes en la antesala del torneo. Los aficionados de varios países sufrieron rechazo en aeropuertos, una situación que también afectó a jugadores, familiares y cuerpos técnicos.

La selección de Irán no podrá pernoctar en territorio estadounidense, lo que viola las normas establecidas por la FIFA. Los iraníes llegaron a Tijuana con una insignia que lleva el número 168, en tributo a las niñas que Estados Unidos bombardeó en una escuela iraní.

Las selecciones de Senegal y Uzbekistán fueron detenidas directamente en la pista del aeropuerto antes de poder salir.

Al árbitro somalí Omar Artán, pese a contar con visa y toda la documentación en regla, le negaron la entrada a Miami. “Estoy muy, muy decepcionado. Solo soy un árbitro que intenta cumplir su sueño, el mayor sueño de mi vida: venir al Mundial”, declaró al New York Times. “Creo que tienen un problema con mi país”, agregó.

Artán fue recibido en su país natal como un héroe, en un acto multitudinario.

<https://s.w.org/images/core/emoji/1...> Nunca vi algo así. En Somalia hoy se llenó un estadio para recibir como héroe nacional a Omar Artan, el árbitro al que Estados Unidos le negó la entrada al Mundial. Increíble.pic.twitter.com/Xrc90D2XVK

— Nahuel Lanzón (@nahuelzn) June 10, 2026

El delantero de Irak Aymen Hussein fue interrogado durante diez horas en el aeropuerto de Chicago, mientras que el fotógrafo de su selección fue deportado.

Por su parte, la FIFA censuró el uniforme de la selección de Haití por supuestamente incluir mensajes políticos en su escudo. <https://www.anred.org/wp-content/up...>

Donald Trump y Gianni Infantino

Violencia y protestas en Estados Unidos, pero la respuesta de Infantino: “Hay que mantenerse tranquilo”

La violencia tampoco ha sido ajena al evento. Se registraron tiroteos en Ohio y Kansas, sedes de la selección estadounidense, así como protestas contra el ICE en San Antonio, Texas, y Nueva Jersey.

«… desafortunadamente, nuestro mundo es agresivo» y agregó: «Es lamentable lo que le ha pasado, pero no controlamos todo. Hay que mantenerse tranquilo y relajarse. Quiero unir al mundo con esta Copa del Mundo».

FIFA: más ganancias, menos inclusión

Detrás del espectáculo deportivo, la FIFA ganará 10,900 millones de dólares en este Mundial, un 56 % más que en Qatar 2022. La entrada más barata cuesta 120 dólares, el equivalente a una semana completa de salario mínimo en México.

La estrategia del organismo no consiste en ser más incluyente con más países, sino en tener más partidos y cobrar más patrocinios. A ello responden también nuevas reglas, como los tres minutos de hidratación por calor y los shows de medio tiempo, que en la práctica sirven para insertar más anuncios. <https://www.anred.org/wp-content/up...>

Gianni Infantino, presidente de la FIFA

Privatización del fútbol y restricciones de acceso

La privatización del fútbol también se refleja en el control del acceso: la fiesta alrededor de los estadios será solo para quienes tengan entradas o sean residentes acreditados. Las autoridades mantendrán operativos a más de un kilómetro de los recintos para restringir el ingreso.

Además, no se podrá ver la totalidad de los partidos en establecimientos comerciales sin una licencia de transmisión autorizada por la FIFA. Solo 32 de los 104 países tendrán transmisión gratuita para los mexicanos.

<https://www.anred.org/wp-content/up...>

Un Mundial histórico, pero también el peor recordado

Este es el primer Mundial que se celebra en tres países simultáneamente, con sedes distribuidas en 16 ciudades y una cifra récord de 48 equipos, entre ellos los debutantes Cabo Verde, Curazao, Jordania y Uzbekistán. Argentina defenderá el título tras coronarse campeona en Catar 2022.

Pero mientras el balón rueda, las sombras del peor mundial de la historia ya son demasiado evidentes para ignorarlas.

CI CZ/FC/11/06/2026/08:00

Fuente: https://www.colombiainforma.info/discriminacion-boicots-y-violencia-marcan-el-inicio-de-la-copa-del-mundo-2026/

Utopías poscapitalistas

pegasus — 2026-06-11T17:14:52Z

«Si queremos […] que nos garanticen un futuro, debemos enterrar nuestras raíces más profundamente y no solo agitar las ramas». Hermann Hesse, Sobre “El retorno de Zaratustra”. Obstinación. <https://www.portaloaca.com/wp-conte...>

En un texto premonitorio, Jean Baudrillard auguraba el advenimiento del poscapitalismo: «El proletariado no ha conseguido negarse como tal […] No ha conseguido negarse como clase y con ello abolir la sociedad de clases. Tal vez se debe a que no era una clase, como se ha dicho, a que sólo la burguesía era una auténtica clase y que, por tanto, sólo ella podía negarse como tal. Cosa que ha hecho realmente, y el capital con ella, engendrando una sociedad sin clases que no tiene nada que ver con la que hubiera resultado de una revolución y de una negación del proletariado como tal. El proletariado, por su parte, se ha limitado a desaparecer. Se ha desvanecido al mismo tiempo que la lucha de clases […] El capital (pero ¿podemos seguir llamándolo así?) establece el estancamiento de la economía política y la ley del valor […] A partir de ese momento, funciona más allá de sus propias finalidades y de una manera completamente desprovista de referencias».[1]

Baudrillard exhortaba entonces a cuestionarse si realmente era adecuado llamar capitalismo a la transformación galopante que provocó el fin de los capitalismos territorializados durante las tres últimas décadas del siglo pasado. A esta desterritorialización del capitalismo, Félix Guattari la denominó capitalismo mundial integrado (CMI), puntualizando que dicha mundialización lejos de constituir un factor de crecimiento, correspondía de hecho «a una reformulación radical de sus bases anteriores, que puede desembocar, tanto en una involución completa del sistema, como en un cambio de registro […] volviendo a transformar las relaciones sociales y desarrollando mercados cada vez más artificiales, no solo en el ámbito de los bienes, sino también en el de los afectos [y,] es precisamente esta oscilación entre la involución de un cierto tipo de capitalismo que tropieza con su propio cercamiento y un intento de restructuración sobre bases diferentes [lo que le conduce] a aceptar, tal cual, su finitud –en particular la de sus mercados– y la necesidad de redefinir permanentemente sus campos de aplicación».[2]

Con la imposición del nuevo paradigma tecnológico, las reflexiones de Guattari han ganado actualidad en diferentes frentes, generando nuevas interpretaciones realmente inesperadas en torno a la naturaleza de la estructura económico-social emergente. Tal fue el caso de Paul Mason. Este periodista y ensayista británico, decretó en 2015 el fin del capitalismo como modelo económico. Convocaba entonces a prepararnos para la transición a un nuevo sistema basado en las tecnologías. En su libro Poscapitalismo. Hacia un nuevo futuro, dejó constancia de los cambios en las técnicas productivas, emanados del avance de las tecnologías de la información y de cómo estas variaciones estaban destruyendo el mecanismo de fijación de los precios y el concepto de valor económico. Además, predijo el ascenso al poder de los partidos radicales impulsados por «la gente corriente» y, cómo los Estados tratarían de «imponerse unos a otros los costes de la crisis» (léase aranceles), induciendo al desmoronamiento de la globalización y la obsolescencia de las instituciones globales. De resultas, pronosticó que «los conflictos soterrados durante los últimos veinte años —las guerras de la droga, el nacionalismo, el yihadismo, las migraciones incontroladas y la resistencia a estas— [provocarían] un cataclismo en el centro mismo del sistema».[3]

Mason percibió que la tecnología de la información había «robado a las fuerzas del mercado su anterior capacidad para crear dinamismo». Esta sustracción establecía «las condiciones propicias para una economía postcapitalista».[4] Sin embargo, como atinadamente señaló McKenzie Wark, pese a su certero diagnóstico, Mason dejaba dos cuestiones fundamentales sin resolver: 1. «cómo plantear un lenguaje renovado para describir la situación actual, y [2.] cómo identificar aquello que en nuestro lenguaje heredado sobre el capitalismo nos impide avanzar en el pensamiento y la acción»[5]. En su ensayo El capitalismo ha muerto. El ascenso de la clase vectorialista, Wark confirma la hipótesis de Baudrillard y rechaza la teoría crítica que continúa «apegada a la idea de un capitalismo que sigue y sigue, y no deja de seguir».

De acuerdo con Wark, estamos ante un nuevo modo de producción que ya no es capitalismo «sino algo peor». En esta realidad social, que ha reemplazado al capitalismo, la clase dominante «ya no detenta su dominio a través de la propiedad de los medios de producción, como hacen los capitalistas; ni tampoco por la propiedad de la tierra, como hacen los terratenientes. La clase dominante de nuestro tiempo es la que posee y controla la información». [6]

Pero, Mason, Wark, Nick Srnicek y Alex Williams, [7] no son las únicas voces que pregonan el poscapitalismo. Si bien para la mayoría de los economistas (liberales y marxianos) el mundo continúa rigiéndose por el sistema capitalista —es decir, por la economía de «libre mercado»—, tras el desplome del capitalismo de Estado (1989) como forma de organización económica en los países del socialismo «realmente existente», comenzó a gozar de popularidad en ámbitos académicos el concepto poscapitalismo. El primero en acreditar este término fue Peter Drucker. Este profesor ultraliberal, considerado «el filósofo de la administración del siglo XX», en su libro La sociedad Post Capitalista,[8] editado originalmente en inglés en 1993, introduce este término y lo describe como la nueva forma de organización económica emanada de la revolución tecnológica de la información y las telecomunicaciones.

Drucker consideraba que el conocimiento se había convertido en «el único factor de la producción» desplazando al trabajo y al propio capital como factores productivos,[9] lo que nos situaba, ipso facto, en un momento poscapitalista. Varios años después, el economista y sociólogo marxiano Wim Dierckxsens, emplearía el concepto en el marco de los Foros Sociales del llamado «movimiento altermundista». Según este intelectual proto chavista de origen neerlandés, el poscapitalismo no es otra cosa que la transición al «socialismo del siglo XXI». Por consiguiente, la instauración global del «otro mundo posible» que enarbola la retórica bolivariana. Esto es, el avance de más capitalismo populista por la senda «izquierda».

Robert Kurz —mucho más lúcido— sería el único marxiano capaz de avizorar la debacle del capitalismo en tiempo real. En El colapso de la modernización, este integrante del grupo Krisis, sentenció que la hecatombe del capitalismo de Estado en el hemisferio oriental era el inicio de un imparable proceso de decadencia del sistema capitalista en occidente. Como acertadamente resaltó en 1999: «El “mercado planificado” del Este, ya desde su denominación, no dejó de lado las categorías del mercado. En consecuencia, en el socialismo real aparecieron también todas las categorías fundamentales del capital: salario, valor y lucro (la ganancia en la administración de empresas)». Ergo, el derrumbe del capitalismo de Estado era el presagio del colapso capitalista en su conjunto.[10]

Para Mark Fisher —el teórico cultural ciberpunk, discípulo (primero) y crítico (después) de Nick Land—, el término poscapitalismo posee ciertas ventajas que permiten describir un punto de partida. O lo que es lo mismo, detallar el lugar dónde nos encontramos: «lo que somos y la situación en la que estamos ahora». Esta ubicación nos concede la oportunidad de imaginar «algo más allá del capitalismo». Según el difunto pensador inglés, profesor del Departamento de Culturas Visuales del Goldsmiths College en la Universidad de Londres, el concepto goza de «una especie de neutralidad de la que carecen los términos “comunismo”, “socialismo”, etc.». Es decir, «no está contaminado por asociaciones con proyectos fallidos y opresivos del pasado». A su vez, el prefijo pos indica que hemos dejado atrás al capitalismo, que hablamos de un después. Lo que implica una victoria: «una victoria que llegará a través del capitalismo». Empero, no es «simplemente lo opuesto al capitalismo». No se trata de «una absoluta alteridad, un puro afuera» sino de «trabajar con los placeres del capitalismo, así como con sus opresiones».[11]

Como punteara Fisher en sus últimas clases, el concepto, a pesar del prefijo, continúa atado al capitalismo: no nombra un proyecto positivo, permanece en la temporalidad del pos y, no necesariamente resulta «progresista».[12] O sea, el poscapitalismo es una moneda al aire. Consciente de esto, nos remite a la «ciencia ficción social» de Peter Frase y afirma, junto a este amante de la guillotina, que «el mero hecho de que algo sea postcapitalista no significa que sea deseable».[13] En efecto, entre los cuatro futuros poscapitalista (comunismo, rentismo, socialismo y exterminismo) que Frase proyecta para una sociedad automatizada, resultante de las combinaciones abundancia de recursos versus escasez e igualitarismo versus jerarquía, la mutación de la forma de propiedad —de real a intelectual— cataliza la transformación de la sociedad en algo que no es reconocible como capitalismo. De tal suerte, hoy la clase dominante continúa acumulando dinero mediante la apropiación del flujo de renta que surge del control de la propiedad intelectual.[14] Lo que nos exhorta a centrar la mirada en ciertas tendencias feudalizantes de la acumulación actual.

Yanis Varoufakis —conocido exministro de Syriza y militante de la pandilla socialdemócrata griega— emplea el concepto «tecnofeudalismo» para describir el modo de producción naciente a partir de la apropiación de la renta de la propiedad intelectual.[15] En realidad, no se trata de una idea original. Este político impresentable toma «prestado» el término de estudios previos en el campo de la filosofía, la economía política y la teoría social.[16] De tal forma, sintoniza con el consenso marxiano contemporáneo que adhiere la tesis del retorno al feudalismo, junto a Jodi Dean,[17] Michael Hudson, Wolfgang Streeck, Mariana Mazzucato, Robert Kuttner, Katherine V.W. Stone, entre otros economistas y académicos. En esa tesitura, el eco-marxiano de origen francés Cédric Durand, planteó la misma hipótesis en su libro Tecnofeudalismo. Crítica de la economía digital.[18] Si bien puede resultarnos una bufonada el calificativo —en particular, para quienes se niegan a aceptar esta regresión y adhieren al hipotético «desarrollo en espiral» que esquematiza la historia como un recorrido de progresos inexorables sujeto a leyes determinadas y a un ritmo sin variaciones ni sorpresas—, la argumentación de este par de marxianos amerita un escrutinio agudo.

Para Durand: «el auge de las tecnologías de la información toca los fundamentos del modo de producción […] perturba las relaciones competitivas en beneficio de relaciones de dependencia, cosa que desarregla la mecánica de conjunto y tiende a hacer prevalecer la depredación sobre la producción».[19] De acuerdo con su hipótesis, esta prevalencia proporciona las condiciones propicias para el desarrollo del «tecnofeudalismo». Las razones por las que eligió el término las ejemplifica recurriendo al clásico Principios de economía política de John Stuart Mill.[20] A partir de este texto, Durand establece una analogía que lo lleva a concluir que la «dependencia generalizada a los propietarios de das Digital es el horizonte de la economía digital, el devenir caníbal del liberalismo en la era de los algoritmos.[21]

Varoufakis coincide con este veredicto y reconoce que el asesino del capitalismo ha sido el propio capital. No obstante, enfatiza que:

«No el capital tal como lo entendemos desde el inicio de la era industrial, sino una nueva forma de capital […] mucho más poderosa que […] ha demolido los dos pilares del capitalismo: los mercados y los beneficios. [Estos] han sido expulsados del epicentro de nuestro sistema económico y social, se han desplazado a sus márgenes y han sido reemplazados […]. Los mercados, el medio del capitalismo, han sido sustituidos por plataformas de comercio digitales que parecen mercados pero no lo son, y que se entienden mejor si las consideramos feudos. Y el beneficio, el motor del capitalismo, ha sido sustituido por su predecesor feudal, la renta. En concreto, una forma de renta que debe pagarse para tener acceso a esas plataformas y, en general, a la nube».[22]

Llámese como se llame este dilatado impasse poscapitalista, lo cierto es que no tiene antecedente. Esta forma inédita de explotación que impone un nuevo modo de «rentismo» en el marco de la actual repolarización imperial del mundo, está siendo impulsada por las grandes corporaciones tecnológicas con matriz en los Estados Unidos y China. En plena competición —a imagen y semejanza de la carrera armamentista—, estas corporaciones dominantes (Google, Meta, Amazon, Microsoft, Apple, Baidu, Alibaba, Temu, Xiaomi, Huawei, etc.), dedicadas a la recolección intrusiva de información a través de la vigilancia por geolocalización basada en publicidad, no solo rastrean y analizan lo que hacemos y pensamos, sino que gestionan en base a intereses heterogéneos todo lo extraído, rentabilizando la explotación de la información y su aprovechamiento por las agencias de inteligencia y las corporaciones militares y policiales.

De tal suerte, diversos softwares especializados y plataformas de inteligencia (Gotham, Foundry, Trapdoor, Quadream, Tangles, Webloc/PenLink, etc.) facilitan la introducción de programas malignos (malware) en millones de dispositivos móviles en todo el mundo con la intención de rastrear su geolocalización en tiempo real y procesar —léase clasificar e interpretar mediante inteligencia artificial— la información recolectada: desde el tiempo que pasamos en las redes hasta las preferencias políticas y sexuales o la frecuencia cardíaca de cada usuario, sondeando e interviniendo

todas nuestras interacciones

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En su libro Infocracia. La digitalización y la crisis de la democracia, Byung-Chul Han advertía como la nueva dominación utilizaba el acceso a la información «para la vigilancia psicopolítica y el control y pronóstico del comportamiento».[23] Según este autor, la tecnología de la información digital hace de la comunicación un medio de vigilancia: «Cuantos más datos generemos, cuanto más intensamente nos comuniquemos, más eficaz será la vigilancia. El teléfono móvil como instrumento de vigilancia y sometimiento, explota la libertad y la comunicación. Además, en el régimen de la información, las personas no se sienten vigiladas, sino libres. De forma paradójica, es precisamente la sensación de libertad la que asegura la dominación».[24]

En consecuencia, mediante los dispositivos tecnológicos de uso individual, la dominación optimiza el control social sin que nadie (o casi nadie) se percate de ello. Lo que engarza con otras tecnologías de vigilancia igualmente imperceptibles que operan con IA y nanotecnología, como los diminutos drones confeccionados en «microaviarios» de la Base Aérea Wrigth-Patterson en Ohio, que replican la mecánica de vuelo de las polillas y demás insectos o, los patrones de desplazamiento de los halcones y otros pájaros de diverso tamaño, diseñados «para esconderse a plena vista». Como aseguró, hace poco más de una década, el ingeniero aeroespacial Greg Parker en entrevista para el New York Times.[25]

Empero, esta operación de control y vigilancia tecnológica está en marcha desde hace más de medio siglo, gestionada en Estados Unidos por la Agencia de Proyectos de Investigación Avanzados de Defensa [Defense Advanced Research Projects Agency], más conocida como DARPA (su acrónimo en inglés). [26] Por su parte, su homónimo chino, la Agencia de Investigación en Ciencias Militares, también ha desarrollado «enjambres de abejas» y «lobos robóticos» concebidos para «la primera línea de combate», así como sistemas de vigilancia operados con IA y confeccionados con nanotecnología, capaces de ocultarse a «plena vista».

Este desempeño ha proporcionado el camuflaje de positividad que hoy presume la nueva dominación. De esta manera, toda la negatividad del poder ha pasado a ser pretérito, desde las técnicas coercitivas hasta la reglamentación del trabajo, principales ejes rectores del antiguo régimen disciplinario. Esta obsolescencia ha motivado la hipótesis de la transición del panóptico de Bentham —ampliamente conceptuado por Foucault— al ban-opticon (banóptico),[27] inaugurando la entrada a la era post panóptica. Tal mutación ha tenido lugar de forma simultánea al proceso de integración de las sociedades disciplinarias en las «sociedades de control».

Sin embargo, Zygmunt Bauman advierte cierta vaguedad en esta afirmación y la rebate de manera contundente. Según el teórico de origen polaco: «el modelo panóptico está vivo y goza de buena salud, y de hecho está dotado de una musculatura mejorada electrónicamente, como la de un ciborg, lo cual lo hace tan fuerte que ni Bentham, ni siquiera Foucault, hubieran sido capaces de imaginarlo. Pero también es cierto que ha dejado de ser el patrón universal o la estrategia de dominación que esos dos autores creían que era en sus respectivas épocas. Ya ni siquiera es el patrón o estrategia principal, o el más utilizado. El patrón panóptico se ha desplazado y se utiliza con las partes “inmanejables” de la sociedad, es decir, en las prisiones, los campos, las clínicas psiquiátricas y otras “instituciones totales”».[28]

Para el sociólogo Maurizio Lazzarato: «la sociedad de control ejerce su poder gracias a las tecnologías de acción a distancia de la imagen, del sonido y de los datos, que funcionan como máquinas de modular, de cristalizar las ondas, las vibraciones electromagnéticas (radio, televisión) o de modular y cristalizar los paquetes de bits (los ordenadores y las redes digitales)».[29] Por ello, afirma que los distintos dispositivos de poder, nacidos en épocas diferentes y con finalidades heterogéneas, no se sustituyen entre sí, sino que se agencian unos con otros. Y pone de ejemplo a Estados Unidos como «el modelo más logrado de una sociedad de control que integra los tres dispositivos de poder». A saber, los dispositivos disciplinarios de encierro, los dispositivos biopolíticos de gestión de la vida y los nuevos dispositivos de la no-política (que se apoyan en la informática y la telemática).[30]

Que en la actualidad se encuentren perfectamente integrados los tres dispositivos de poder, explica la coexistencia de la hiperpositividad del modelo de «vigilancia líquida» (imperceptible) y la hipernegatividad de la vigilancia cruda (palpable). Una prueba categórica de la utilización de los dispositivos disciplinarios de encierro y vigilancia contra «las partes inmanejables de la sociedad», son las mazmorras reales de nuestros días, donde yacen las afinidades anárquicas —desde Chile a Italia— condenadas a cumplir sentencias monstruosas. También son muestra fehaciente de la permanencia de los dispositivos disciplinarios de encierro y vigilancia cruda los tanques en las calles de Washington D.C. y la brutal cacería de migrantes, desplegada de forma inimaginable en las principales capitales del mundo.

En cambio, los nuevos dispositivos de vigilancia líquida han sustituido «el encarcelamiento y el confinamiento por la exclusión como máxima amenaza para la seguridad existencial y como máximo motivo de ansiedad. La condición de ser observado y visto cambió de categoría pasando de ser una amenaza a ser una tentación. La promesa de una visibilidad más amplia, la perspectiva de “estar al descubierto”, a la vista de todos y visto por todos, encaja con la búsqueda más ávida de pruebas de reconocimiento social, y mediante ellas de existencia válida […] Tener toda nuestra persona, con lo bueno y lo malo, registrada y accesible al público parece ser el mejor antídoto profiláctico contra la exclusión, así como una poderosa vía para prevenir la posibilidad de expulsión. Es más, es ésta una tentación a la que pocos sujetos con vidas sociales precarias podrán resistirse […] la historia de los espectaculares éxitos recientes de las “páginas web sociales” ilustra perfectamente esta tendencia».[31]

Gracias a esa avidez de visibilidad y «reconocimiento social» que nos describe Bauman, la tecnología ha logrado reclamarse soberana sobre la totalidad de la experiencia humana. A la vista de este escenario de «soberanía tecnológica», con nuevos mecanismos de control e hiperproducción de subjetividad informacional, Gilles Deleuze se sintió obligado a trasmitir sus inquietudes en torno a lo que «ahora se está instalando» y auguró la posibilidad de que «tras las adaptaciones correspondientes, reaparezcan algunos mecanismos tomados de las antiguas sociedades de soberanía».[32]

En sintonía con la idea de Deleuze, hoy se hace evidente, tras las adaptaciones de rigor, la confluencia de tres regresiones que demuelen los fundamentos marxianos —y en consecuencia, kropotkinianos— del cacareado «progreso moral de la Humanidad»: la reterritorialización cultural, la vuelta a la gleba y el retorno al absolutismo. Por supuesto, muchos pensadores han identificado estas regresiones y advierten el peligro. Todo parece indicar que las utopías poscapitalistas han agotado sus posibilidades emancipadoras y que, en su lugar, ha llegado para quedarse una distopía cibernética, cuya instauración no es fortuita sino producto de la inquietante supremacía tecnológica y su desarrollo irrestricto.

Gustavo Rodríguez,

Planeta Tierra, 11 de mayo de 2026.

[1] Cfr: Baudrillard, Jean. (1990) La transparencia del mal. Ensayo sobre los fenómenos extremos. Barcelona: Editorial Anagrama, trad: Joaquín Jordá, p.p. 16-17.

[2] Guattari, Félix. (2004) Plan sobre el planeta. Capitalismo mundial integrado y revoluciones moleculares. Madrid: Traficantes de sueños. Edición y notas Raúl Sánchez Cedillo, trad. Marisa Pérez Colina, Raúl Sánchez, Josep Sarret, Miguel Denis Norambuena y Lluís Mara Todó. P.61. Énfasis mío. Disponible en: https://traficantes.net/sites/default/files/pdfs/Plan%20sobre%20el%20planeta-TdS.pdf (Consultado 5/6/2026).

[3] Cfr. Mason, Paul. (2016) Poscapitalismo. Hacia un nuevo futuro. Barcelona Ediciones Culturales Paidos, trad: Albino Santos Mosquera. Versión digital disponible en: https://revolucioncantonaldotnet.wordpress.com/wp-content/uploads/2019/08/postcapitalismo_-_paul_mason.pdf (Consultado 5/6/2026).

[4] Ibíd.

[5] Wark, McKenzie. (2021). El capitalismo ha muerto. Barcelona: Holobionte Ediciones, trad. Federico Fernández Giordiano, p.16.

[6] Ibíd., p.p. 14-15.

[7] Tanto Srnicek y Williams, como los llamados «aceleracionistas de izquierda», impulsan la redirección de la infraestructura capitalista a través del agenciamiento acelerativo colectivo y la apropiación de «los medios de aceleración». Vid: Srnicek, Nick y Williams, Alex. (2017). Inventar el futuro. Poscapitalismo y un mundo sin trabajo. México: Malpaso Ediciones, trad: Adriana Santoveña.

[8] Drucker, Peter. (1994) La sociedad Post Capitalista, Bogotá: Editorial Norma, trad. Jorge Cárdenas Nannetti.

[9] Ibíd., “Del capitalismo a la sociedad del conocimiento” (Cap. 1). p.p. 21- 53 y, “El conocimiento: su economía; su productividad” (Cap.10). pp. 197-211.

[10] Kurz, Robert. (2016) El colapso de la modernización. Del derrumbe del socialismo de cuartel a la crisis de la economía mundial. Buenos Aires: Editorial Marat, trad. Ignacio Rial-Schies. p. 45.

[11] Cfr. Fisher, Mark. (2024) Deseo postcapitalista. Las últimas clases. Buenos Aires: Caja Negra Editora, trad. Maximiliano Gonnet y Sofía Stel. p.p. 67-68.

[12] Ibidem., p.69.

[13] Ibíd.

[14] Vid., Frase, Peter. (2020) Cuatro futuros. Ecología, robótica, trabajo y lucha de clases para después del capitalismo. Barcelona: Blackie Books.

[15] Cfr. Varoufakis, Yanis. (2023) Tecnofeudalismo. El sigiloso sucesosr del capitalismo. Barcelona: Ediciones Deusto, trad. Marta Valdivieso, Versión digital disponible en: https://ia903407.us.archive.org/26/items/tecnofeudalismoyanisvaroufakis/Tecnofeudalismo_Yanis_Varoufakis.pdf (Consultado 5/6/2026).

[16] Jürgen Habermas enunciaba la «refeudalización» de la esfera pública. Vid. Habermas, J. (1988) Espace public et démocratie délibérative: un tournant, Paris: Payot.

[17] Autora de Capital`s Grave: Newfeudalism and the New Class Struggle [La tumba del capital: neofeudalismo y la nueva lucha de clases ] New York: Verso Books, 2025.

[18] Cfr. Durand, Cédric. (2021)Tecnofeudalismo. Crítica de la economía digital. Adrogué: La Cebra/Donostia: Editorial Kaxilda, trad. Víctor Goldstein.

[19] Op. cit., p. 261.

[20] Este economista británico, teórico del utilitarismo, plantea en su libro una hipotética situación en la que todas las tierras de un país pertenecen a un solo hombre, escenario que obliga a todo el pueblo a depender de él para asegurarse la existencia, aceptando a pies juntillas las condiciones que el propietario impone.

[21] Ibidem., p. 263.

[22] Varoufakis, op. cit., p. 7.

[23] Cfr: Han, Byung-Chul. (2022) Infocracia. La digitalización y la crisis de la democracia. Buenos Aires: Taurus, trad. Joaquín Chamorro Mielke, p.9.

[24] Ibidem., p. 14.

[25] Bumiller, E. & Shanker, T. (2011, 20, 06). Research advances on spy drones. “Natural' flight the wave of future”. New York Times. Disponible en: https://www.telegram.com/story/news/local/north/2011/06/20/research-advances-on-spy-drones/49993392007/ (Consultado 5/6/2026).

[26] La DARPA se había mantenido fuera de los reflectores hasta que saltó a la fama durante la pandemia de COVID 19 (SARS-CoV-2). Pionera en las tecnologías fundamentales de ARN mensajero (ARNm) y los «métodos de respuesta rápida», desde 2011 la Agencia otorgó subvenciones millonarias (mil millones de dólares) a empresas como CureVac y Moderna mediante sus programas ADEPT y la Plataforma de Prevención de Pandemias (P3). El objetivo militar era desarrollar «plataformas de respuesta rápida ante amenazas biológicas emergentes» que faciliten la fabricación de inmunógenos en tiempo récord, a través de las cuales buscan acelerar los procesos de inmunidad —en lugar de inyectar el virus debilitado (como las vacunas tradicionales), inyectan secuencias genéticamente manipuladas para que, a partir de anticuerpos monoclonales, el propio cuerpo humano actúe como «fábrica» de anticuerpos—. Estos fondos sentaron las bases para que, al momento de estallar la pandemia, Moderna pudiera liberar rápidamente la vacuna del SARS-CoV2. A finales de 2020, la DARPA le otorgó a Moderna un nuevo contrato por $56 millones de dólares destinados a la creación de «prototipos móviles» capaces de fabricar vacunas de manera rápida y en lugares remotos. Cfr: https://papers.ssrn.com/sol3/papers.cfm?abstract_id=4495566 (Consultado 7/6/2026).

[27] Bigo, Didier. (2006) Globalized (in)Security: the Field and the Ban-opticon, Cambridge: Harvard Conference Paper. Disponible en: http://www.ces.fas.harvard.edu/conferences/muslims/Bigo.pdf . (Consultado 7/6/2026).

[28] Bauman, Zygmunt y Lyon, David. (2013). Liquid Surveillane: A conversation. Cambridge: Polity Press. [hay trad. Cast.: Vigilancia líquida, Barcelona/Buenos Aires/ México: Paidos, 2013, trad. Alicia Capel Tatjer]. p. 40. Disponible en versión digital en línea (diegoam): https://www.academia.edu/39843688/Vigilancia_liquida_Zygmunt_Bauman (Consultado 7/6/2026).

[29] Lazzarato, Maurizio. (2006) Por una política menor. Acontecimiento y política en las sociedades de control. Madrid: Traficantes de sueños,p.92.

[30] Ibidem., pp. 93-94.

[31] Bauman y Lyon, op. cit., p. 32.

[32] Deleuze, Gilles. (1996) Conversaciones 1972-1990. Valencia: Pre-textos, trad. José Luis Pardo. pp. 284-285.

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Fanzine campaña por la liberación de Antonio Arevalillo

Kiko Pavonic — 2026-06-11T17:09:40Z

Antonio Arevalillo Sanz lleva más de cuarenta años preso y desde hace dos, ha sufrido cinco operaciones como consecuencia de un carcinoma nasal, a raíz de una paliza propinada en la cárcel de Zuera y el consiguiente abandono sanitario. Un cáncer que a punto ha estado de acabar con su vida y cuyo desarrollo requiere de una cuidadosa y constante observación médica, algo que se hace muy difícil estando en prisión.

En el año 2016 Antonio cumplió los tres cuartos de su condena, debiendo poder acceder legalmente a la libertad condicional.

Este 8 de mayo de 2026 nos comunican que la fiscalía se ha opuesto a la condicional

HACEMOS UN LLAMAMIENTO PARA CONSEGUIR SU LIBERTAD Descargar Fanzine [PDF] https://desatencionenprision.noblog... <https://www.portaloaca.com/wp-conte...>

https://desatencionenprision.noblogs.org ¡Haz clic para puntuar esta entrada! (Votos: 0 Promedio: 0)

[Herexía] Palabras Venerables

pegasus — 2026-06-11T17:03:00Z

<https://blogger.googleusercontent.c...>

((Palabras Venerables… Dulces palabras como la miel en mis labios… No tengan en cuenta los enormes gastos de la gira Papal en seguridad y las molestias causadas por la misma. La próxima visita será virtual y, los gastos ahorrados, irán para indemnizar a las víctimas de abusos pecaminosos y nefandos cometidos por la devoción fervorosa de bastantes religiosos)).

¡Aleluya, aleluya!!

El Santo Padre, ahora con nombre de León el XIV,

vuelve a España.

¡Gloria!!

¡Alabado sea Dios!!

¡Viva el Papa!!

No se asusten sus mercedes por el nombre: Es un cordero blanco.

Además, aspira a ser Francisco el segundo,

sin olvidar al primero,

lejano,

pobre,

descalzo…

aquel Francisco amable, pero que no se atrevió

como el hermano Dolcino,

a sacar la guadaña y segar la abominable maleza.

¡Aleluya, aleluya!!

La Santa madre Iglesia Católica,

tiene un Papa subversivo,

que canta ideas de Solidaridad y cuenta lo que debemos hacer,

aunque no se traduzca en su vivir.

Debe ser un error de interpretación o de traducción…

Puede que sea que la gente seglar,

no podemos entender esa gnosis…

¡Gloria a Dios en las alturas!!

¡Sea por siempre alabado!!

Él, sabemos que no tiene vértigo,

y su representante en la Urbi et Orbi viaja en Papamóvil.

¡¡

PRIMICIA, GRAN NOTICIA

!!: ¡¡Los pobres, los desheredados,

las ultrajadas, las maltratadas, los menesterosos, las personas migrantes,

las personas que han sufrido abusos eclesiásticos… irán todas y todos a Roma!!.

Roma, también es la ciudad del Amor.

No irán por peregrinación ni por romería,

viajarán para quedarse y ser romanas y romanos,

y dentro de la Urbi, se empadronarán en el Vaticano.

Casa abierta, boda con la Santa Sede.

¡¡Aleluya, gloria!!

León, fuerte y enérgico,

ha llegado con la voluntad y talante atrevidos…

Es el azote de banqueros,

el látigo de las grandes corporaciones empresariales,

el contrario a las monarquías y la alta clase política,

el castigo de las grandes fortunas y la avaricia.

¡Sea por siempre bendito y alabado!!

¡Hosanna!!

¡Bendito es el que viene en el nombre del Señor!!

¡Aleluya!!

Dentro de poco,

todo puede ser,

escucharemos a su Santidad

pronunciar la bella y atrevida palabra…

La prohibida,

la perseguida,

la valiente…: ¡¡Penitenciagite!!… ¡¡Penitentia Agite!!

A ver…

Mientras tanto: Esperamos el milagro.

¡Amén!! <https://www.portaloaca.com/wp-conte...>

Goliardo Ceibe

http://maesegoliardo.blogspot.com/

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(Ex)Presión Nº 154

pegasus — 2026-06-11T16:49:38Z

El siguiente texto, por su extensión, sería más apropiado para un fanzine; no obstante, nos ha pare-cido apropiado incluirlo en los sucesivos números del boletín. Ciertamente, los relatos de la vida de Daniela Klette al margen de la legalidad, merecen un mono-gráfico en el boletín.

LA SOLICITUD DE DANIELA DEL 12 DE MAYO DE 2026

Daniela está siendo juzgada por un periodo específico de la historia de la Fracción del Ejército Rojo (RAF), des-mantelada en 1998. Se le acusa de haber participado en dos acciones de la RAF: el bombardeo de la embaja-da de EE. UU. en Bonn en febrero de 1991, en protesta contra la invasión ilegal de Irak por parte del ejército es-tadounidense; el ataque a la prisión de Weiterstadt, en-tonces aún sin terminar, en marzo de 1993; y el intento de ataque por parte de una unidad de combate contra un centro informático del Deutsche Bank en Eschborn en febrero de 1990. Daniela vivió en la clandestinidad durante más de 30 años antes de su detención en Berlín a finales de febrero de 2024. La pertenencia a la RAF está sujeta a un plazo de prescripción de 25 años …/… <https://www.portaloaca.com/wp-conte...> Descargar (Ex)Presión Nº 154

(EX) PRESIÓN ¡Haz clic para puntuar esta entrada! (Votos: 0 Promedio: 0)

Club de lectura Bookelarre en el Local Anarquista Magdalena

Kiko Pavonic — 2026-06-11T16:42:40Z

Nuestra próxima sesión de Bookelarre será el 13 de junio.

Comentaremos “Cuando el mundo duerme. Historias, palabras y heridas de Palestina” de Francesca Albanese y “Han cantando bingo” de Lana Corujo.

Te esperamos con cafecito y ganas de charla. <https://www.portaloaca.com/wp-conte...>

Local Anarquista Magdalena

https://localanarquistamagdalena.org/ ¡Haz clic para puntuar esta entrada! (Votos: 0 Promedio: 0)

Ecuador: grupos de choque enviados por empresas contra la comunidad Kichwa Tzawata Ila Chukapi

anred — 2026-06-11T13:52:32Z

<https://www.anred.org/wp-content/up...>

La comunidad ancestral kichwa Tzawata Ila Chukapi, ubicada en la provincia amazónica de Napo, denunció que alrededor de 200 personas vinculadas a la empresa de monocultivo Terraturismo ingresaron violentamente a su territorio durante la mañana del 10 de junio. Como consecuencia de los enfrentamientos registrados en el lugar, al menos tres comuneros resultaron heridos y una vivienda fue incendiada, según informaron organizaciones indígenas y referentes comunitarios. La situación ocurre en el marco de un prolongado despojo territorial que padece a la comunidad a manos de la empresa Terraturismo S.A. La comunidad habita el territorio desde hace generaciones, a orillas del Río Anzu, donde desarrolla actividades de subsistencia, cultiva sus chacras y reproduce prácticas culturales ligadas a la selva amazónica. Por ANRed.

Según la denuncia difundida por organizaciones indígenas y el Frente Nacional Antiminero, la empresa había solicitado formalmente el desalojo de la comunidad. Sin embargo, la Intendencia General de Policía de Napo dejó sin efecto dicha orden. Tras ese revés, la comunidad denuncia que Terraturismo promovió una incursión violenta mediante grupos de choque integrados incluso por integrantes de la propia nacionalidad kichwa.

El conflicto actual es la expresión más reciente de una disputa que lleva años. En 2023, la comunidad inició acciones judiciales contra el Estado ecuatoriano por haber reconocido derechos de propiedad a la empresa sobre territorios que los habitantes consideran ancestrales.

Diversas organizaciones de derechos humanos han advertido que las familias de Tzawata Ila Chukapi enfrentan una amenaza permanente de despojo territorial en favor de intereses empresariales vinculados tanto a proyectos extractivos como al avance de monocultivos en la Amazonía ecuatoriana.

La comunidad denuncia que detrás del conflicto no sólo existe una disputa legal por la tierra, sino un modelo de ocupación territorial basado en la expansión empresarial sobre territorios indígenas. Durante los últimos años, además de los intereses mineros presentes en la zona, Terraturismo ha buscado consolidar el control de amplias extensiones de tierras amazónicas, profundizando un proceso que organizaciones indígenas describen como una política de despojo y desplazamiento de comunidades.

La Confederación de Nacionalidades Indígenas del Ecuador (CONAIE) y la Confederación de Pueblos de la Nacionalidad Kichwa del Ecuador (ECUARUNARI) denunciaron que el ingreso de maquinaria pesada y los intentos de desalojo vulneran derechos colectivos reconocidos por la Constitución ecuatoriana y por instrumentos internacionales de protección de los pueblos indígenas. Ambas organizaciones exigieron el cese inmediato de las acciones contra la comunidad y garantías para la integridad de las familias, entre las que se encuentran niñas, niños, personas mayores y autoridades comunitarias.

«Responsabilizamos a la empresa Terraturismo y al Gobierno Nacional por la integridad y la vida de las familias de la comunidad», señalaron desde las organizaciones que acompañan la resistencia territorial. Asimismo, hicieron un llamado urgente a organismos de derechos humanos, medios de comunicación y organizaciones sociales para visibilizar la situación y acompañar la defensa del territorio ancestral de Tzawata Ila Chukapi frente a un nuevo intento de desalojo.

Pikara Magazine

2025-05-04T19:54:23Z
Periodismo feminista, crítico, transgresor y disfrutón. - novedades

Nodo50

2025-05-04T19:52:34Z

Nodo50 es un proveedor de servicios de Internet sin ánimo de lucro orientado a los movimientos sociales. Desde 1994, el proyecto 'Nodo50' viene proporcionando formación, contenidos, y servicios comunicativos a cientos de grupos y organizaciones del amplio espectro de la izquierda política y social del estado español y latinoamérica.

SinPermiso

2025-05-04T18:56:18Z
Canal de noticias de Sin Permiso - novedades

Xnet – Internet, derechos y democracia en la era digital

2025-05-04T18:55:09Z

Xnet: Internet, información y cultura libres. Tecnopolítica. Datos, algoritmos y derechos digitales. Libertad de expresión. Democracia y anticorrupción

TARCOTECA contrainfo

2025-05-04T17:18:09Z
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www.briega.org

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Red Latina sin fronteras

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2025-05-04T11:05:32Z

Opiniones y Noticias rebeldes sobre el Mundo

Portal Libertario OACA

2025-05-04T11:04:34Z

Difusión anarquista

lavaca

2025-05-04T07:08:18Z

Agencia de noticias de libre circulación

Ceivar

2025-05-04T07:06:09Z
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ANRed

2025-05-04T06:48:49Z