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Memoria selectiva: el papel olvidado de la Unión Soviética en la liberación de Europa

Bea Morales — 2025-05-07T04:25:00Z

El Ejército Rojo: motor de la liberación de Europa

En mayo de 1945 el Ejército Rojo marchó hacia la capital alemana. El 2 de mayo Berlín fue tomada. Sobre el edificio del Reichstag se izó la bandera roja, un símbolo de la destrucción del Tercer Reich de Hitler.

La lucha que precedió fue de una magnitud y una brutalidad sin precedentes. Desde 1941 la Unión Soviética libró una guerra de aniquilación contra la Alemania nazi. Más de 26 millones de ciudadanas y ciudadanos soviéticos perdieron la vida, tanto soldados como civiles. Ningún otro país pagó un precio tan alto.

Las batallas decisivas de la guerra se libraron en el Frente Oriental: Moscú, Leningrado, Stalingrado, Kursk, campos de muerte que cambiaron el rumbo del conflicto. Los historiadores coinciden en que, sin los esfuerzos y sacrificios del Ejército Rojo y la heroica resistencia de la población de la Unión Soviética, la maquinaria de guerra nazi nunca habría sido detenida.

El papel de EE. UU.

Sin embargo, este papel crucial a menudo se subestima en los países occidentales. ¿La razón? La historia de la guerra no encaja en la imagen simplista de «la buena guerra» en la que EE. UU. fue la luz moral y venció al fascismo por altruismo. <https://editorial.tirant.com/high/9...>

El papel de EE. UU. fue muy ambiguo. Como describe el historiador Jacques Pauwels, las empresas estadounidenses continuaron comerciando con el régimen nazi hasta bien entrada la década de 1930. Grandes corporaciones como IBM, Standard Oil y Ford obtuvieron enormes ganancias del rearme y la producción alemanes. Hasta diciembre de 1941 las empresas estadounidenses suministraron productos petroleros a la Alemania nazi.

Dentro del establishment había una simpatía abierta por la Alemania nazi y otros regímenes fascistas. Henry Ford, por ejemplo, fue un gran admirador de Adolf Hitler. Un amplio movimiento dentro de EE. UU., llamado «America First», se oponía firmemente a la intervención estadounidense en los conflictos europeos.

Ni siquiera después de que Alemania invadiera Polonia en septiembre de 1939 hubo apoyo financiero inmediato de EE. UU. ni se suministraron armas. Todo eso cambió después del ataque a Pearl Harbor el 7 de diciembre de 1941. En otras palabras, EE. UU. esperó dos años antes de unirse a los aliados.

Nacido del gran capital

A menudo se olvida o se oculta, pero el fascismo, tanto en Italia como en Alemania, nació del capitalismo. Fue una herramienta para reprimir el movimiento obrero y las fuerzas de izquierda. Sin el apoyo del gran capital, Hitler nunca habría podido desarrollar su partido fascista ni habría sido elegido. Lo mismo ocurre con Mussolini. <https://rebelion.org/wp-content/upl...> Foto: fotomontaje de John Heartfield para la revista AIZ Berlín, 16 de octubre de 1932, «El significado del saludo hitleriano. Hay millones detrás de mí».

Después de la guerra se encubrieron cuidadosamente estas relaciones. Los industriales con vínculos nazis a menudo recibieron penas leves o fueron completamente absueltos en los juicios de Núremberg. La élite alemana de banqueros y propietarios de fábricas que habían ayudado a Hitler a llegar al poder quedó en gran parte impune gracias a la protección de la fuerza de ocupación estadounidense.

Las heroínas y héroes silenciados

No solo el ejército soviético, sino también millones de personas civiles, partisanas y partisanos contribuyeron a la derrota del fascismo. La resistencia tuvo mucha fuerza en Yugoslavia, Francia, Italia, Grecia y otros países europeos.

Comunistas, sindicalistas, obreros y estudiantes arriesgaron sus vidas en actos de sabotaje, huelgas, redes clandestinas y resistencia armada. Las y los combatientes de la resistencia hacían contrabando de alimentos, escondían fugitivos y ofrecían resistencia en un momento en que resistir significaba tortura o muerte.

Esa resistencia contó con un amplio apoyo popular. La famosa huelga de mayo de 1941 en Bélgica (del 10 al 18 de mayo), en la que cientos de miles de personas trabajadoras dejaron de trabajar en protesta contra los nazis, fue uno de los mayores actos de resistencia en la Europa ocupada.

Sin embargo, estos actos a menudo han desaparecido de la historiografía oficial, al igual que se silencia sistemáticamente o se niega el papel de las personas comunistas en la resistencia.

Para honrar a esos héroes y heroínas de la resistencia y mantener viva su memoria, en Bélgica existe la iniciativa Héroes de la Resistencia, fundada por el historiador Dany Neudt y el escritor Tim Van Steendam. Desde agosto de 2022 la organización publica diariamente breves biografías de combatientes de la resistencia en su sitio web y redes sociales para dar a conocer así sus historias.

La importancia de la memoria

Las lecciones de entonces son más actuales que nunca hoy en día. El avance de la extrema derecha en Europa, la normalización del discurso del odio y de los líderes autoritarios constituyen una amenaza para las libertades conquistadas por las que tantos y tantas dieron la vida.

Además, la guerra en Ucrania ha llevado a una peligrosa forma de reescritura histórica. En nombre de la lucha contra Putin, cualquier referencia al pasado soviético se vuelve sospechosa, de modo que conmemorar la victoria soviética sobre la Alemania nazi de pronto se considera una «glorificación de Rusia».

De este modo, el homenaje a los libertadores de Europa corre el riesgo de ser reemplazado por una amnesia selectiva y una distorsión que alimenta el extremismo en lugar de combatirlo. La verdad histórica no debe ser víctima de enemistades geopolíticas.

La Segunda Guerra Mundial no fue un choque de naciones, sino un enfrentamiento frontal entre ideologías. De un lado: fascismo, racismo, colonialismo y genocidio. Del otro: resistencia antifascista, solidaridad internacional y justicia social.

Por eso, conmemorar no es un ritual opcional, sino un acto político. Si olvidamos quién venció realmente al fascismo, también olvidamos quiénes están amenazados hoy. Y quiénes vuelven a beneficiarse del odio, la opresión y la división.

Por eso, en varios países europeos se escucha un clamor cada vez mayor para declarar nuevamente el 8 de mayo (Día de la Victoria) como día festivo legal y remunerado; no como un día de folclore, sino como un día de memoria, reflexión y vigilancia.

No solo se conmemora la caída de Hitler, sino también la fuerza de la resistencia popular, de la solidaridad entre los pueblos y las lecciones del experimento socialista que logró derrotar al fascismo.

Lo que nos enseña el 8 de mayo es que la libertad no es algo obvio, sino el resultado de la lucha. Fue la Unión Soviética la que hizo los mayores sacrificios. Fueron los comunistas y los trabajadores quienes encabezaron la resistencia. Fue la solidaridad internacional la que derrotó al fascismo.

Esa historia no debemos olvidarla. No por nostalgia, sino por necesidad.

Marc Vandepitte es miembro de La Red de Intelectuales, Artistas y Movimientos Sociales En Defensa de la Humanidad (REDH).
Texto original: dewereldmorgen.be

Esta traducción se puede reproducir libremente a condición de respetar su integridad y mencionar al autor, al traductor y Rebelión como fuente de la traducción.

Europa mantiene sus alianzas con Israel sin entender que Palestina define el mundo

Bea Morales — 2025-05-05T04:15:00Z

El mundo observa el despliegue de los crímenes y la impunidad israelí, con la connivencia y complicidad de la mayoría de Europa. Por mucho que haya palabras y declaraciones en sentido contrario, los hechos son tozudos, y siguen demostrando la alianza entre la Unión Europea e Israel.

Un bloqueo que mata

Desde hace 64 días el Ejército israelí mantiene otro bloqueo ilegal a la entrada de alimentos, medicinas y productos indispensables para la supervivencia en la Franja de Gaza. Esto constituye en sí mismo un crimen de guerra y está provocando hambre, desnutrición, enfermedades y muertes. “Esto es un genocidio en acción ”, denuncia Amnistía Internacional. Centenares de camiones con ayuda de las agencias de Naciones Unidas aguardan en la frontera con Rafah, sin poder entrar.

A ello se suman las nuevas víctimas mortales -unas 2.900- causadas por los bombardeos israelíes tras el fin de la última tregua, hace mes y medio. Las maniobras militares de Israel están arrinconando más a la población palestina, obligándola a concentrarse en un territorio cada vez más reducido de la Franja.

El apartheid israelí y la anexión de territorio palestino también se extienden en Cisjordania, donde más de 45.000 personas han sido desplazadas desde enero. La relatora de la ONU, Francesca Albanese, ha denunciado este fin de semana que si Israel destruye casas y se apropia de tierras “a un ritmo alarmante, es porque cuenta con una ilegalidad y una cobardía sin precedentes por parte de sus pares internacionales”.

Además, estos días el Ejército israelí ha vuelto a bombardear varias áreas de Siria, donde ha matado a más civiles, mientras extiende sus asentamientos ilegales en los Altos del Golán sirios. <https://static.eldiario.es/clip/b18...> Naciones Unidas se queda sin reservas en Gaza debido al bloqueo israelí

Aviones para Israel, no para Palestina

Esta semana varias naciones de la UE, entre ellas España, han enviado aviones y ayuda a Israel para apagar el incendio forestal desatado en áreas del corredor que une Jerusalén con Tel Aviv. El fuego afectó también a zonas ocupadas ilegalmente por Israel, como el asentamiento Mevo Horon, levantado en Cisjordania tras la ocupación de 1967.

Ni España ni ningún otro país de la UE exigieron el fin del bloqueo israelí en Gaza como condición previa e indispensable a cambio de facilitar ayuda al Gobierno israelí contra ese incendio. Tampoco han propuesto públicamente -como modo de presión- el envío de aviones europeos para lanzar alimentos y medicinas sobre Gaza y romper así el bloqueo ilegal impuesto por Israel desde hace más de dos meses. Hay aviones europeos de ayuda contra incendios para el Estado israelí pero no para la población civil palestina asediada en la Franja.

La presidenta de la Comisión Europa, Ursula von der Leyen, integrante del Partido Popular Europeo, anunció que el apoyo de la UE a Israel para sofocar los incendios se activaba a través del Mecanismo Europeo de Protección Civil: “Esta es la solidaridad de la UE en acción”, afirmó este jueves . No hay activación de la misma solidaridad europea cuando se trata de garantizar la entrada de ayuda en Gaza y de presionar a Israel.

“Me pregunto si el Mecanismo Europeo de Protección Civil se puede activar para las personas -especialmente niños y niñas- quemadas vivas en tiendas de plástico o solo se puede activar para los árboles [israelíes en riesgo de incendio]», escribía este sábado la relatora de la ONU, Francesca Albanese, en referencia a la pasividad europea ante los civiles muertos en Gaza por los ataques israelíes.

En la misma línea, la Oficina de Coordinación de Asuntos Humanitarios de Naciones Unidas ha indicado que la comunidad internacional puede seguir viendo las “espeluznantes imágenes de Gaza asfixiada y hambrienta” o “armarse de valor y moral para tomar decisiones que rompan este bloqueo despiadado”.

Ataque frente a las costas europeas

En la madrugada de este sábado un ataque con drones frente a las costas europeas, en pleno mar Mediterráneo, dañó el casco del barco Conscience, destruyó su generador, provocó un incendio y una pequeña inundación, con riesgo de extensión a otras áreas de la nave. El Conscience forma parte de la flotilla que se disponía a llevar ayuda humanitaria a Gaza, en un intento de romper el bloqueo ilegal israelí. El ataque se produjo en aguas internacionales del Mediterráneo, muy cerca de las costas de Malta y a más de mil kilómetros de Israel.

En el momento de la agresión había al menos 16 personas a bordo. El resto de la flotilla se encontraba en tierra, dispuesta a embarcar en las siguientes horas. Entre las personas participantes de esta iniciativa civil hay gente europea, australiana, argentina, colombiana o norteamericana, como la activista ecologista Greta Thunberg o una veterana militar estadounidense, además de dos activistas catalanes y un vasco. En total hay ciudadanos de 21 nacionalidades.

Greta Thunberg ha denunciado lo ocurrido y ha solicitado solidaridad internacional: “Atacar una misión humanitaria es un crimen de guerra. Necesitamos que pidáis a vuestros gobiernos que detengan toda ayuda a Israel y exijan el fin del bloqueo ilegal”. Los integrantes de la flotilla señalan la autoría israelí, solicitan una investigación y condena internacional y alertan de que el ataque constituye una agresión contra la solidaridad misma. <https://static.eldiario.es/clip/56f...> Greta Thunberg, entre otros activistas participantes en la flotilla que intenta llevar ayuda a Gaza y romper el bloqueo israelí

Una web de seguimiento de vuelos, ADS-B Exchange, captó la salida de un C-130 Hércules de la Fuerza Aérea israelí hacia el este de Malta, área que estuvo sobrevolando durante un periodo prolongado, poco antes de que el Conscience fuera atacado. Según indica la CNN , el avión regresó a Israel unas siete horas después.

No es la primera vez que se produce un ataque contra una flotilla que intentaba llevar ayuda humanitaria a Gaza. A lo largo de los años Israel ha operado para impedir la llegada de embarcaciones con alimentos y medicinas a la Franja. En 2010 un comando israelí asaltó la Flotilla de la Libertad, situada en aguas internacionales, y causó la muerte de diez personas y heridas a más de 30.

En aquella ocasión viajaban más de 600 personas de 37 países, en varios barcos. Entre ellas, había tres españoles y decenas de europeos y estadounidenses. La comunidad internacional occidental miró hacia otro lado mientras continuó legitimando las acciones del Ejército israelí, que provocaba masacres de civiles en Gaza, como las registradas en 2004, 2006, 2008, 2009, 2011, 2014, 2019, 2020 y 2021.

El jurista y experto independiente de la ONU, George Katrougalos, ha indicado que este nuevo ataque en aguas internacionales contra la flotilla con ayuda para Gaza “es una flagrante violación del derecho internacional humanitario y marítimo”.

La relatora de Naciones Unidas para los Territorios Palestinos, Francesca Albanese, también ha señalado la violación del derecho internacional y ha pedido a los “líderes de la UE” que “condenen este acto, exijan una investigación urgente y acceso inmediato al barco varado en aguas internacionales”. Además, se ha mostrado “sorprendida de que ningún líder político esté denunciando el ataque a un barco civil que transportaba ayuda a una población hambrienta”.

La UE sigue sin impulsar acciones que garanticen la entrada de ayuda humanitaria en Gaza de forma inmediata, como ordenan los dictámenes de la Corte Internacional de Justicia a Israel. Este tribunal también ha solicitado a los países de la ONU que no contribuyan de modo alguno a la ocupación ilegal de Palestina.

Sin embargo, los gobiernos de la UE mantienen relaciones comerciales , militares y diplomáticas con Israel y la mayoría sigue firmando contratos con empresas armamentísticas israelíes . La Unión Europea no ha impulsado medidas para presionar realmente a Israel, y continúa defendiendo su Acuerdo de Asociación comercial preferencial con Tel Aviv, pese a que su artículo 2 exige a ambas partes respeto a los derechos humanos.

Algunos países europeos también participan en ejercicios militares con el Ejército israelí. Por ejemplo, el pasado mes de abril las Fuerzas Armadas españolas compartieron entrenamiento aéreo de combate durante varios días con ejércitos de varias naciones, entre ellos, el de Israel. <https://static.eldiario.es/clip/7fd...> Daños en la cubierta del Conscience tras el ataque en aguas internacionales, frente a las costas de Malta

Israel ante la ONU

En la Corte Internacional de Justicia de La Haya se desarrollan estos días las audiencias sobre el veto de Israel contra la agencia de la ONU para la ayuda a las personas refugiadas palestinas, la UNRWA. Noruega es uno de los países que ha participado en estas sesiones.

En su intervención ante el tribunal internacional, el embajador noruego recordó esta semana el asesinato del primer enviado especial de la historia de Naciones Unidas, el sueco Folke Bernadotte, en 1948. Poco antes de su muerte, Bernadotte había presentado un plan de paz que contemplaba algunos derechos para la población palestina, como la posibilidad de regresar a sus hogares -o recibir compensación si no lo hacían- tras su expulsión, iniciada en 1947 e intensificada con la guerra en 1948, tras la proclamación del Estado israelí.

Los autores de aquel asesinato fueron integrantes de la banda armada sionista Lehi, comandada primero por Abraham Stern y, a partir de 1942, por Isaac Shamir, quien sería nombrado primer ministro de Israel en 1983. Tras la desaparición de esa organización, sus miembros se integraron en el Ejército israelí.

El asesinato de Folke Bernadotte, del primer enviado especial de la historia de la ONU, fue el inicio de la conflictiva posición israelí ante Naciones Unidas, cuyas resoluciones sobre la ocupación ilegal de territorio palestino han sido incumplidas a lo largo de las décadas por los sucesivos gobiernos de Israel. De hecho, desde 1948 hasta hoy Tel Aviv se ha anexionado ilegalmente más territorio palestino, y ha desarrollado un régimen de apartheid. <https://static.eldiario.es/clip/577...> Niños en las ruinas de un edificio en Gaza

El despliegue de la impunidad

En la actualidad, el gabinete del primer ministro Netanyahu defiende posturas contrarias a la ONU, ha declarado “persona non grata” a su secretario general -a quien ha acusado de ser “un peligro para la paz mundial”-, ha prohibido la actuación de la agencia de Naciones Unidas para los refugiados palestinos y ha insultado al máximo tribunal de la ONU, la Corte Internacional de Justicia, cuyas órdenes incumple de forma sistemática.

Todo ello representa con claridad el posicionamiento de Israel ante el derecho internacional. Aún así, cuenta con el respaldo activo de Estados Unidos y con la complicidad, el silencio o la inacción de la mayoría de los gobiernos europeos. Por eso hay tanto en juego en Palestina. Porque en su carrera colonial, Israel pretende desmantelar las débiles herramientas de la ley y la gobernanza internacionales. Ante ello, es urgente diseñar y defender nuevos modelos capaces de reforzar la política y la justicia.

Los crímenes continuados israelíes amplían y normalizan la impunidad a nivel global, porque se producen sin presión de naciones europeas firmantes del Estatuto de Roma, teóricamente obligadas a hacer cumplir los mandatos de la Corte Penal Internacional. Es más, países como Francia , Alemania, Austria o Países Bajos han sugerido que no detendrían a Netanyahu, a pesar de la orden de arresto de la Corte de La Haya contra el mandatario israelí.

Mientras tanto, la gente decente de este continente sigue estremeciéndose ante los asesinatos de niños y niñas y ante crueldad de los discursos que legitiman la violencia estatal, el colonialismo y la segregación racial ejercidos por Israel.

“Palestina es realmente el centro del mundo. Es una prueba de fuego”, ha dicho la activista y pensadora estadouniense Angela Davis esta semana. Palestina es el centro del mundo porque en el resultado de este genocidio en curso está en juego qué dinámicas se instalarán como “lógicas” en nuestro futuro inmediato. La Unión Europea contribuye a ello, como si fuera educado o sensato no presionar al aliado israelí. Como si no nos perjudicara la implantación de la ley del más fuerte.

Ya lo dijo Hannah Arendt: “La práctica de la violencia cambia el mundo, pero el cambio más probable es a un mundo más violento”.

Fuente: https://www.eldiario.es/internacional/europa-mantiene-alianzas-israel-entender-palestina-define-mundo_129_12268193.html

Kanaky y la lucha anticolonial

Bea Morales — 2025-05-05T04:10:00Z

Contretemps: ¿Qué le llevó a escribir este libro?

Benoît Trépied – El detonante fue la realidad política y social en torno a los acontecimientos del 13 de mayo de 2024, cuando ardió la región de Numea. Después de haber sido muy solicitado por los medios de comunicación en mayo y junio, necesité tomar distancia por medio de la pluma. Me parece que, gracias a la acumulación de obras científicas sobre Kanaky-Nueva Caledonia desde hace muchos años, los y las investigadoras hoy tenemos cosas que decir para aclarar el debate. Es tanto más importante frente a los discursos mediáticos y políticos dominantes, tan simplistas como provocadores, que desde el 13 de mayo solo hablaban al aludir al pueblo canaco de «gamberros», «mafiosos», «racistas antiblancos» o de una revuelta teledirigida desde el extranjero. Me parece fundamental explicar las causas profundas de esta explosión social y política, dar claves para entenderla volviendo sobre el contexto colonial de Kanaky-Nueva Caledonia, sus rupturas y sus continuidades, hasta nuestros días. Tanto en esta cuestión como en otras las ciencias humanas y sociales desempeñan un papel fundamental para hacer que se entiendan las cosas, alimentar la reflexión de la ciudadanía y desarrollar un espíritu crítico.

Contretemps – ¿Cuál es el objetivo principal de su libro?

Benoît Trépied – El libro trata de explicar las razones del 13 de mayo volviendo a situar este acontecimiento en una secuencia histórica más amplia. En primer lugar repasa el difícil y tortuoso proceso político que llevó a los Acuerdos de Paz de Matignon en 1988 y de Numea en 1998, y después la historia precolonial y colonial del país hasta los mortíferos enfrentamientos de la década de 1980 entre independentistas canacos y lealistas caldoches [partidarios de que Kanaky-Nueva Caledonia siga unida a Francia], pasando por los efectos ambiguos del acceso a la ciudadanía de la población canaca después de 1946. A continuación la obra propone una especie de balance de la secuencia de los acuerdos en términos económicos, sociales y políticos para destacar todo el camino que se ha recorrido hacia la descolonización, pero también las tensiones, los falsos pretextos y las opciones políticas que han permitido que sigan prosperando mezzo vocce las desigualdades, las discriminaciones y el racismo colonial, en particular en la aglomeración urbana de Numea. Finalmente, el último capítulo analiza lo que ha ocurrido desde el 13 de mayo en ese momento de aceleración de la historia en el que muchas cosas han dado de pronto un vuelco, un momento que todavía sigue y nadie sabe cómo va a acabar.

Contretemps: ¿Qué papel desempeña el contencioso colonial en la crisis actual?

Benoît Trépied – Históricamente, Francia convirtió a Kanaky-Nueva Caledonia una colonia de asentamiento. Debido a las oleadas de personas emigrantes francesas del pasado y del presente, el pueblo autóctono canaco se ha ido convirtiendo progresivamente en una minoría en su propio país. Hoy en día representa aproximadamente el 40 % de la población del territorio y de ahí proviene un conflicto estructural entre dos legitimidades: la legitimidad histórica del pueblo canaco que, como pueblo originario colonizado, es el único al que le concierne el derecho de autodeterminación desde el punto de vista del derecho internacional, y la legitimidad democrática a la francesa en torno al axioma «un hombre, un voto», que en la práctica ratifica los efectos de la colonización de asentamiento al reducir al pueblo canaco a una simple minoría demográfica y electoral frente a una mayoría no canaca que se opone a la independencia. Los Acuerdos de Matignon y de Numea fueron un intento inédito de conjugar ambas legitimidades en vez de oponerlas. Ese intento es lo que se hizo trizas a partir del 13 de mayo de 2024.

Contretemps – ¿Por qué la cuestión del censo electoral hizo saltar todo por los aires?

Benoît Trépied – Porque, precisamente, cristaliza este conflicto de legitimidades. En 1998 el Acuerdo de Numea había encontrado un compromiso a ese respecto. Para evitar que las políticas de poblamiento y la lógica de hechos consumados marginaran e invisibilizaran a la población canaca, las y los independentistas habían conseguido que la población francesa que llegara después de 1998, esto es, después del inicio oficial del proceso de descolonización, no pudiera votar en las elecciones provinciales. Para la población canaca esta «congelación» del censo electoral es una muralla infranqueable contra la colonización de asentamiento. Ahora bien, eso es lo que el Estado francés y las personas lealistas han tratado de revisar en 2024. A pesar de la oposición de las personas independentistas, han querido imponer a marchas forzadas la ampliación del censo electoral con el fin de poder integrar a las personas recién llegadas de Francia, que en su inmensa mayoría se oponen a la independencia. Las personas independentistas han considerado esta decisión un cuestionamiento del proceso de descolonización y un alineamiento del Estado [francés] con la postura de las personas lealistas, y de ahí que se hayan exacerbado las tensiones hasta llegar a las movilizaciones y cortes de carreteras por parte de las personas independentistas del 13 de mayo, que degeneraron en unos disturbios urbanos dramáticos: 14 personas muertas a tiros, daños por valor de más 2.000 millones de euros, y una economía y un país en ruinas.

Contretemps – En este contexto, ¿cómo se puede descolonizar Kanaky-Nueva Caledonia?

Benoît Trépied – Recordemos que, como la llamada Polinesia Francesa, Kanaky-Nueva Caledonia está incluida en la lista oficial de la ONU de los países que deben ser descolonizados. El problema de la descolonización es complejo en la antigua colonia de asentamiento caledonia. No solo implica la cuestión de la independencia y del vínculo con Francia, sino también el lugar que ocupa el pueblo canaco en la sociedad caledonia. Por consiguiente, descolonizar requiere replantearse a la vez la relación política entre el archipiélago y Francia, y las relaciones sociales entre personas canacas y no canacas. Los Acuerdos de 1988 y de 1998 habían previsto unos dispositivos originales para actuar sobre ambos aspectos: transferencia de competencias, políticas de reequilibrio, reconocimiento de la identidad canaca, construcción de una ciudadanía de Nueva Caledonia, ley de protección del empleo local, restricción del derecho de voto, referéndums de autodeterminación, reflexión sobre las diferentes formas posibles de recuperar la soberanía en el siglo XXI, etc. Hasta principios de la década de 2020 Kanaky-Nueva Caledonia pasaba por ser un laboratorio excepcional de la descolonización. Pero la actitud conservadora e incluso reaccionaria de algunos responsables políticos lealistas y del Estado francés a partir de 2021 ha hecho fracasar esta «apuesta por la inteligencia» que tanto apreciaba Jean-Marie Tjibaou, el dirigente canaco asesinado en 1989.

Contretemps – ¿Cómo analiza usted la postura del Estado francés y, sobre todo, la de Emmanuel Macron?

Benoît Trépied – Tras la firma de los Acuerdos de Matignon en 1988 bajo la égida de Michel Rocard, todos los gobiernos franceses, tanto de izquierda como de derecha, reprodujeron su método defendiendo una postura neutra del Estado francés en esta cuestión, con una voluntad de no instrumentalizar más la cuestión caledonia con fines políticos, como había hecho Jacques Chirac en 1988 con el asunto de [la masacre de] Ouvéa. Pero Emmanuel Macron y sus ministros encargados del tema, Sébastien Lecornu y luego Gérald Darmanin, rompieron con esta postura en nombre de la nueva estrategia «indo-pacífica» de Francia en Oceanía. A partir de 2021, cuando se vio que las personas partidarias de la independencia tenían posibilidades reales de ganar el tercer y último referéndum del Acuerdo de Numea (el único que es verdaderamente decisivo), han hecho todo lo posible por mantener el archipiélago en el seno de Francia, aun a riesgo de pisotear el espíritu de los Acuerdos, de aliarse abiertamente con las personas lealistas y romper la confianza que con tanto esfuerzo había construido Rocard entre las y los independentistas y el Estado. El regreso de esta represión imperialista francesa a la cúpula del Estado, que consiste en considerar el archipiélago en función de los intereses de Francia y no de la propia Kanaky-Nueva Caledonia, ha precipitado al país al abismo. Por último, desde el 13 de mayo, el Estado francés ha desplegado una política represiva en todos los sentidos al criminalizar a ultranza la revuelta canaca, incluido el encarcelamiento preventivo de varios dirigentes independentistas canacos al otro lado del mundo, en cárceles francesas, desde hace casi un año. Parece que tanto ayer como hoy Francia es a todas luces incapaz de lograr llevar a cabo una descolonización.

Texto original de la entrevista: https://www.contretemps.eu/kanaky-lutte-anticoloniale-entretien-benoit-trepied/

Extracto del libro de Benoît Trépied,

Décoloniser la Kanaky-Nouvelle-Calédoni

e

El 13 de mayo de 2024 Kanaky-Nueva Caledonia vivió una conflagración sin precedentes que hará época. Los daños humanos, materiales y políticos fueron considerables. Pero, sobre todo, se detuvo bruscamente un proceso de descolonización único en la historia. Este libro pretende aportar las claves para comprender semejante conmoción.

El libro repasa el largo camino de emancipación, desde el poblamiento canaco hace tres mil años hasta la población colona llegada a «blanquear» el territorio, desde la lucha por la independencia hasta los acuerdos de paz, y examina los cambios que se han producido en estos últimos cuarenta años desde el punto de vista tanto social como económico y político.

Benoît Trépied, antropólogo del Centre National de la Recherche Scientifique de Francia, propone así un cuadro completo y accesible con la esperanza de que esta obra ilumine conciencias y contribuya modestamente a idear las vías para conseguir que en el futuro se logre una descolonización. Publicamos a continuación la conclusión del libro donde se hace un repaso de lo que actualmente está en juego. <https://www.contretemps.eu/wp-conte...>

Conclusión

«Los canacos os fastidiarán hasta la independencia, os guste o no», Jean-Marie Tjibaou, 4 de septiembre de 1987 (1).

«Esto es Kanaky, os guste o no», pancarta independentista, Numea, mayo de 2024 (2)

Apenas dos meses después del levantamiento del 13 de mayo de 2024 las elecciones legislativas de julio han sido una llamada de atención en Kanaky-Nueva Caledonia, no solo debido a la sorprendente victoria de [el dirigente independentista] Emmanuel Tjibaou, sino también, y sobre todo, porque los resultados muestran que en la actual relación de fuerzas las personas independentistas no necesitan restringir el censo electoral para ganarlas. Sus 10.000 votos de ventaja, obtenidos con un censo electoral abierto, suscitan tanta esperanza en su bando como temor entre el lealista.

Pero esta nueva situación también plantea dudas sobre la pertinencia de la batalla referente a la congelación del censo electoral que ha enardecido el país. Así, algunos comentaristas y responsables políticos consideran a la luz del escrutinio que el cataclismo del 13 de mayo no tenía razón de ser, puesto que ya no se sostiene el argumento de la minoría electoral del pueblo canaco. Por ejemplo, para el partido L'Éveil océanien «eso significa que la insurrección ya era un disparate, primero respecto a la forma, con muertos y heridos, directos o indirectos, empresas quemadas, miles de empleos perdidos y vidas trastocadas para siempre, y después respecto a su fondo a la vista de los resultados de las elecciones legislativas» (3).

El escrutinio de julio de 2024 es, sin la menor duda, un momento crucial electoral y político, y la crisis que vive Kanaky-Nueva Caledonia desde hace ocho meses es una tragedia inconmensurable. Con todo, no creo que la insurrección del 13 de mayo haya sido un «disparate». Todo el objetivo de este libro era demostrar que tenía sentido, por muchas razones.

Censo electoral, ciudadanía y descolonización

En términos electorales en primer lugar, hoy no es mañana. No sabemos qué flujos y reflujos electorales conocerá en el futuro Kanaky-Nueva Caledonia: la población canaca se moviliza a este respecto para protegerse del riesgo futuro de ser marginada. Sobre todo, no hay que perder de vista el alcance extremadamente político y simbólico que tiene la congelación del censo electoral, lo cual, más allá de lo que hay en juego en lo inmediato desde el punto de vista electoral, se inscribe fundamentalmente en una larga historia de alienación y de lucha. Es un mecanismo esencial de la descolonización tal como lo define el Acuerdo de Numea, un mecanismo que pasa por un doble movimiento de exclusión y de inclusión.

En lo que se refiere a la exclusión, la restricción del censo electoral supone para el pueblo canaco una muralla infranqueable contra la colonización de asentamiento, que sigue siendo de actualidad y lo seguirá siendo mientras la población francesa se pueda instalar a su antojo en el archipiélago. Excluir del voto a la población francesa desembarcada en Kanaky-Nueva Caledonia después de 1998, esto es, después del inicio oficial del proceso de descolonización, es una manera de recordarle dónde meten el pie. Esta población francesa no está ni en la Región Parisina ni en la Costa Azul, sino en las antípodas de Europa, en una tierra de Oceanía que trata de librarse de una historia colonial compleja y traumática de la que esa población francesa no forma parte. Si simula ignorar este hecho, entonces perpetúa y reproduce una lógica colonial contra la que la población canaca no ha dejado de levantarse desde el siglo XIX. Es la misma lógica que la que le hizo levantarse una vez más el 13 de mayo.

En lo que se refiere a la inclusión, el cuerpo electoral congelado fija las fronteras de la ciudadanía caledonia. Dicho de otro modo, define el perímetro de las personas que reconocen Kanaky-Nueva Caledonia como su país, personas que son de aquí y no de otros lugares, y que, por tanto, se supone que no contemplan el futuro sin el pueblo canaco, el pueblo originario y por ese motivo ineludible. El pueblo canaco ha aceptado compartir su derecho a la autodeterminación y a la descolonización con estas personas caledonias de todos los orígenes, «víctimas de la historia» o otras.

Para resolver el contencioso colonial que les enfrentó durante mucho tiempo, quienes firmaron el Acuerdo de Numea encontraron la mejor solución, que no se parece a ninguna otra: hacer pueblo en una ciudadanía compartida y construir juntos un país comprometido con la vía de un destino común, de la emancipación y de la soberanía. Durante el periodo del Acuerdo de Numea este pueblo caledonio en ciernes, este «nosotros y nosotras» formado con la unión del pueblo canaco y de otras comunidades de Kanaky-Nueva Caledonia, era quien votaba en las elecciones provinciales.

En cierto modo es una cuestión de tomarlo o dejarlo: o bien la ciudadanía del país entran en el juego y se embarca en la piragua canaca, por utilizar una metáfora oceánica, para definir juntos un camino de futuro, es decir, una forma de recuperar la soberanía que convenga a todo el mundo, o bien niega el hecho autóctono y permanece en las orillas de una colonia, con la mirada vuelta hacia París. Pero en ese caso, vivirá siempre en una situación de inseguridad colonial latente en la que el país correrá el peligro de incendiarse una y otra vez, o bien acabará por marcharse.

Y es que, ocurra lo que ocurra, el pueblo canaco no renunciará nunca a su soberanía alienada por la colonización francesa. No tiene otro país que Kanaky-Nueva Caledonia. Nos guste o no, la frase que pronunció Jean-Marie Tjibaou en marzo de 1985 sigue siendo de actualidad cuarenta años después y lo seguirá siendo en el futuro: «En Caledonia la paz se llama independencia canaca» (4).

Ahora que ha terminado el proceso abierto por el Acuerdo de Numea, se debe discutir acerca del perímetro del cuerpo electoral, lo mismo que acerca de todos los demás dispositivos previstos por el texto de 1998. Sin embargo, este punto debe ser objeto de una atención particular precisamente porque no remite solo a lo que hay en juego desde el punto de vista electoral, sino también a la propia definición de ciudadanía caledonia, esto es, a las fronteras del futuro pueblo caledonio.

Lo que en adelante hay que inventar es un código de la ciudadanía de Kanaky-Nueva Caledonia, en un contexto en el que el pueblo autóctono canaco, minorizado históricamente, todavía debe acoger en el censo de ciudadanos y ciudadanas a personas recién llegadas, aun cuando este pueblo canaco se niegue a ser invisibilizado o ahogado en el pueblo caledonio – a fortiori en el pueblo francés. Entre autoctonía y ciudadanía, identidad canaca y destino común, independencia y vínculos con Francia hay lógicas de escalas y de encajes complejos que hay que articular.

Una cuestión tan sensible solo se puede abordar con mucho tiempo y sagacidad. No se puede desvincular de una reflexión global sobre el futuro del país. Y solo se puede resolver en Numea, por parte de las principales personas interesadas que conocen todos los matices, y no en París por parte de parlamentarios francés que desconocen las sutilezas del problema. Por haber actuado a este respecto como un elefante en una cacharrería esgrimiendo las grandes palabras «República» y «democracia» para ocultar la naturaleza colonial del problema que hay que resolver (en cierto modo como Charles Pasqua que cuarenta años antes declaraba, sin más, que «la defensa de Bastia comienza en Numea»), el Estado [francés] y las personas lealistas han vuelto a precipitar a Kanaky-Nueva Caledonia al abismo.

Para entender bien la magnitud de la tragedia, destaquemos, además, que las personas independentistas ya habían aceptado, antes del 13 de mayo y como compromiso, integrar en el censo electoral provincial a todas aquellas personas nacidas en el país. La idea era instaurar un procedimiento de acceso a la ciudadanía caledonia basado en el derecho de suelo. Estas personas «nativas» no son una cantidad desdeñable: representan grosso modola mitad de las 25.000 personas a las que potencialmente afecta el proyecto de ley constitucional, si nos fijamos en las listas electorales generales (aunque, como ya hemos mencionado antes, distan mucho de ser fiables).

La otra mitad está formada por ciudadanas y ciudadanos franceses que llegaron al país hace más de diez años, pero después de 1998, y que, por tanto, están inscritos en las listas electorales generales, pero excluidos de las elecciones provinciales -incluido, hay que repertirlo, una cantidad desconocida, pero sin duda significativa de personas que ya no viven en el país y que se debería eliminar del censo. También en esto el Estado [francés] y las personas lealistas se han negado a transigir y a considerar esta propuesta de apertura de las y los independentistas, con los resultados que conocemos.

Situación colonial y lucha canaca

Si el levantamiento del 13 de mayo no es un «disparate» es también porque se gestaba desde hacía mucho tiempo. El proyecto de ampliación del censo electoral fue la gota que colmó el vaso, pero en el fondo el problema va mucho más allá de la cuestión del voto. En primer lugar refleja el sentimiento de desposesión colonial que todavía perdura entre muchas personas canacas, sobre todo jóvenes, y con el que los Acuerdos de Matignon y de Numea no lograron acabar.

Lo que explotó a partir del 13 de mayo de 2024 fueron todas estas frustraciones canacas que se había ido acumulando en silencio desde 1988: la amargura ante un proceso de descolonización que se detuvo a las puertas de Numea, la insatisfacción debido a que tras los bellos discursos sobre el destino común, se mantengan mecanismos estructurales de dominación, de explotación y de exclusión heredados del pasado colonial; la aversión a un sistema político, económico y social que, a pesar de todos los avances hacia el reequilibrio, sigue siendo profundamente colonial, con la bendición de los cargos electos y de los patronos lealistas, y que reproduce una y otra vez las desigualdades y discriminación en detrimento de la población canaca; el rechazo de una clase política independentista que ha envejecido sin renovarse y que se ha burocratizado; el hartazgo nacido de la experiencia reiterada del desamparo social, del racismo cotidiano, de la estigmatización y del desprecio (sobre todo de la juventud, a la que constantemente se identifica con delincuencia), mientras que en Numea coexisten una gran precariedad que afecta casi exclusivamente a la población canaca y oceánica, y un alarde de riqueza entre la población europea; por último, el rencor hacia la población francesa del Hexágono que, ignorante del largo contencioso colonial caledonio, desembarca en territorio canaco y al cabo de un tiempo se lo apropia sin siquiera pensarlo, engañada por la falsa evidencia de la bandera roja, blanca y azul, como han hecho antes generaciones de colonos.

En estas condiciones hay que ser ciego, sordo y amnésico, o dar muestra de una buena dosis de mala fe, para considerar, como hace [el diputado caledonio antiindependentista] Nicolas Metzdorf, que los acontecimientos del 13 de mayo de 2024 tienen que ver con el fascismo o el racismo antiblanco, cuando en el fondo se trata de una revuelta contra una situación colonial. A lo que en realidad estamos asistiendo es a un levantamiento contra la herencia colonial que sigue imponiendo su impronta al país y a sus habitantes, a una insurrección vinculada al hecho de que no se ha concluido el proceso de descolonización de Kanaky-Nueva Caledonia.

Miles de jóvenes canacos junto a otros oceánicos, se lanzaron de cabeza a este torbellino al grito de «Kanaky» a partir del 13 de mayo. Su rabia, su energía y su cólera condensadas en este grito de guerra sembraron el caos. Como escribió entonces el filósofo Hamid Mokaddem, en primera fila al vivir en un barrio del norte de Numea, «más que ante un motín generalizado, estamos ante una revuelta de jóvenes canacos que quieren confrontar y llegar hasta el final. Al final de la noche, Kanaky» (5).

Todos los testimonios de primera mano que he podido reunir describen un torrente de violencia que ha sorprendido a todo el mundo, tanto por su magnitud como por su aspecto confuso y desordenado. Muchas personas entre la población canaca y entre los dirigentes políticos condenaron la revuelta y tacharon a los «alborotadores» de irresponsables que reducen a cenizas todo el camino recorrido por el pueblo canaco desde la firma de los Acuerdos de Matignon. Otras personas, por el contrario, han defendido a estos nuevos «luchadores» que, en su opinión, recogían la antorcha de la larga lucha canaca contra el orden colonial, con sus propias referencias, sus estrategias y su capacidad de acción (a través, sobre todo, de las redes sociales), y que estaban dispuestos a destruir todo y a sacrificar todo por Kanaky, incluidas sus vidas. Tanto en el entorno rural como en las islas algunas personas canacas no ocultaron su satisfacción y su orgullo al ver la juventud de la ciudad levantarse así y se precipitaron a Numea para observar más de cerca la revuelta, incluso para participar en ella.

Por ese motivo, hasta que no se demuestre lo contrario, no me parece convincente la hipótesis de que hubiera unos «patrocinadores de los excesos» que hubieran preparado de antemano la destrucción minuciosa de Numea, a pesar de lo que los dirigentes lealistas y los representares locales del gobierno y la fiscalía franceses han repetido hasta la saciedad para dar crédito a la idea de que hubo un plan premeditado de la [organización independentista canaca] CCAT (Cellule de Coordination des Actions de Terrain). Es indudable que en los momentos de fervor militante se pronunciaron en ambos bandos discursos encendidos: en las manifestaciones independentistas se oyeron gritos como «¡Vamos a quemar Numea!», a los que respondió la famosa frase de Sonia Backès amenazando con «armarla» (6). Pero parece que las y los jóvenes que se levantaron a partir del 13 de mayo no han obedecido más que a sí mismos (7).

¿El fracaso del Acuerdo de Numea?

En las actuales circunstancias, en vista del profundo malestar colonial que todavía hoy gangrena a la sociedad caledonia y cuya consecuencia es esta explosión urbana, tenemos derecho a preguntarnos si, finalmente, el Acuerdo de Numea ha sido un fracaso.

En mi opinión, no se cuestionan necesariamente la letra y el espíritu del Acuerdo. El proyecto del Acuerdo de Numea sigue siendo audaz, prometedor y, en muchos aspectos, inigualable al imaginar una forma original de descolonización en el siglo XXI que articula a la vez la identidad canaca y el destino común, que crea una ciudadanía compartida en el camino de la soberanía, que trasciende los errores coloniales y los antagonismos en una comunidad de destino, y que organiza la reconciliación entre excolonizadores y excolonizados en un nuevo tipo de dinámica de emancipación.

Lo que, en cambio, no ha estado a la altura del aliento político de 1998 ha sido su puesta en práctica, y quienes son responsables de ello son las y los dirigentes nacionales y locales. En primer lugar las y los lealistas, que con demasiada frecuencia renegaron de sus firmas al pie del Acuerdo de Numea y nunca han roto realmente con sus viejos reflejos colonialistas y racistas. En segundo lugar el Estado francés que, bajo el impulso de Emmanuel Macron, ha bloqueado deliberadamente el proceso de descolonización desde 2021 en nombre de los intereses superiores de Francia en la región de «Indo-Pacífico». Por último, las y los independentistas que, a pesar de las derivas demostradas de los demás signatarios, consideraron que había más que perder que ganar en un enfrentamiento demasiado frontal con el proceso institucional en curso.

En cierto modo parece que la dirigencia del FLNKS (siglas en francés del Frente de Liberación Nacional Canaco y Socialista) confió demasiado en el Acuerdo de Numea, como si desde 1998 su firma hubiera creado de facto una «independencia en el presente» (8) y un acceso inevitable a la soberanía. Se podría hacer, además, una constatación análoga respecto a su optimismo concerniente al proyecto de una fábrica en el norte que debía financiar la independencia y cuyo cierre es el otro cataclismo de 2024, del que se habla menos porque quedó eclipsado por el 13 de mayo.

En cualquier caso, los cargos electos independentistas, demasiado ocupados en gestionar las provincias del Norte y de las Islas, apenas se movilizaron para oponerse a las políticas reaccionarias de la derecha local de la provincia del Sur, en el Congreso o en el gobierno. Sin embargo, Numea ya no es la ciudad blanca que era, pero lo mínimo que se puede decir es que la población canaca y oceánica que vive en ella, en particular en los barrios populares y en las casas ocupadas, no ha tenido un lugar destacado entre las prioridades del FLNKS bajo la era de los Acuerdos. En la práctica fue abandonada a su suerte y a los cargos electos lealistas de la provincia del Sur.

En el momento de los Acuerdos de Matignon en 1988 el reparto del poder por medio de la creación de las tres provincias [del Norte, del Sur y de las Islas] había permitido traer la paz; treinta y seis años después quien ha desenterrado el hacha de guerra es la población los canaca de la provincia del Sur, y en particular los «niños perdidos» de «Babilonia», como se dice en el archipiélago. Estas personas olvidadas de los Acuerdos en el corazón del feudo lealista de Numea se rebelaron al grito de «¡Esto es Kanaky!».

Descolonizar Kanaky-Nueva Caledonia

«Para comprender nuestro malestar y nuestras aspiraciones, hay que recordar que todavía no hemos sido descolonizados», declaraba Jean-Marie Tjibaou en 1984. «Este mundo moderno, que todavía no hemos exorcizado, sigue llevando la marca de una colonización que nos humilla, que nos castra» (9). Cuarenta años después muchísimas cosas han cambiado a mejor para el pueblo canaco gracias a los Acuerdos, pero esta «marca de la colonización» no ha desaparecido. La descolonización de Kanaky-Nueva Caledonia es más actual que nunca para sacar al país del atolladero.

A corto plazo, esto pasa por un cambio total de actitud por parte del Estado [francés] y de las personas lealistas. La respuesta puramente represiva y punitiva de la que han dado muestra respecto al pueblo canaco desde el 13 de mayo de 2024 es un impasse total que lleva al país directamente a la catástrofe, una catástrofe mucho peor que la de los últimos meses, al tiempo que ya se respira en el aire un trágico perfume de Argelia francesa. Si las autoridades nacionales y locales persisten en esta lógica de confrontación y de venganza, como ya hicieron en 1986-1988, Kanaky-Nueva Caledonia corre peligro de sumirse en otro baño de sangre, en una nueva Ouvéa, y de no poder levantarse nunca. Ni la aceleración de la maquinaria policial, judicial y penal del Estado ni las medidas de represalias económicas y sociales adoptadas por los dirigentes lealistas y la patronal permitirán apaciguamiento alguno, todo lo contrario.

El pueblo canaco tiene memoria. Sabe que fue el Estado [francés] quien hizo descarriar el decisivo tercer referéndum de 2021 para impedir que ganara el «sí» a la independencia. Desde 1998 ha observado que las personas lealistas eludían la exigencia de descolonización que contiene el Acuerdo de Numea. Antes de eso, el pueblo canaco recuerda la actitud de la administración y de los colonos respecto a los suyos, la injusticia y la humillación colonial sufridas por sus antepasados, las revueltas canacas brutalmente reprimidas, generación tras generación, desde la década de 1850 hasta la de 1980 (10).

A la luz de esta larga memoria del hecho colonial, las opciones políticas de Emmanuel Macron y Sonia Backès no son sino los últimos avatares contemporáneos de una opresión colonial que dura desde hace más de 170 años. Es indispensable abandonar este planteamiento de la cuestión caledonia que es colonialista en Numea e imperialista en París.

Kanaky-Nueva Caledonia volverá a estallar a largo plazo si no se ofrece ninguna respuesta política y social a la reivindicación canaca de soberanía e independencia, una aspiración más acuciante que nunca entre las generaciones jóvenes nacidas en la época de los Acuerdos. Esta no es solo la lección del 13 de mayo, sino también el sentido de la historia. Basta pensar en la inversión de las diferencias electorales de los últimos años, desde los 18.000 votos menos del independentismo en el referéndum de 2018 a sus 10.000 votos de ventaja en las legislativas de 2024.

Se puede mencionar también lo que ocurre fuera de la Gran Numea, en Voh-Koné-Pouembout, Bourail, Poindimié y otros lugares, donde la población canaca y la caldoche han hecho las paces en nombre de su pertenencia común al país, en el marco inclusivo y unificador de la ciudadanía caledonia. En este ámbito rural donde la presencia canaca es ineludible, personas de todas las comunidades se comprometen ahora con la construcción de un futuro compartido que de una forma u otra lleve a la soberanía. Y cuando Numea ardía, se reunieron para reafirmar sus lazos de ciudadanía.

En la propia aglomeración [Numea] la insurrección de mayo-junio de 2024 también sacó a la luz una solidaridad inédita entre comunidades, en particular entre la canaca y la oceánica, tanto por parte de las y los insurgentes como de quienes residen en barrios que son mixtos desde el punto de vista social y étnico. Por último, el cada vez mayor apego afectivo de la juventud wallisiana, caldoche, mestiza, etc., a los símbolos de Kanaky atestigua también la emergencia de un apoyo popular a la idea de un país libre y emancipado en el que cada persona tenga su lugar.

En vez de reprimir a diestro y siniestro, el Estado [francés] y los responsables locales deberían basarse en estos cambios sociales y políticos que son el mayor éxito del Acuerdo de Numea, y que provienen de una decisión fundamental tomada en 1998: la de reconocer el hecho colonial en toda su magnitud y sus múltiples dimensiones. El proyecto de un destino común solo tiene sentido porque quienes firmaron el Acuerdo eligieron nombrar y describir el fenómeno colonial, porque calibraron sus consecuencias históricas y contemporáneas tanto desde el punto de vista político como del socioeconómico y cultural, y porque trataron de actuar para liberarse de ello.

En aquel momento se diseñó una vía original de descolonización para Kanaky-Nueva Caledonia y las personas que ahí habitaban. Ninguna paz duradera en el país será posible si no se prosigue esta dinámica de descolonización, si esta no suscita la refundación de un nuevo contrato social y político, y si no desemboca en una forma original de independencia que hay que inventar. No hay otra solución.

Benoît Trépied, Décoloniser la Kanaky-Nouvelle-Calédonie, Anacharsis, Toulouse 2025. Notas:

(1) Jean-Marie Tjibaou, rueda de prensa del 4 de septiembre de 1987.

(2) Mokaddem, 2024, p. 29 (foto).

(3) L'Éveil océanien, « Résultats des législatives », comunicado del 10 de julio de 2024.

(4) Tjibaou, 1996, p. 176.

(5) Mokaddem, 2024, p. 37.

(6) Nogues, 2024.

(7) Mokaddem, 2024 ; Ellen Salvi, «Dans les quartiers populaires de Nouméa, la colère des jeunes couve toujours», Mediapart, 12 de diciembre de 2024 ; Louise Chauchat y François Roux, «Nouvelle-Calédonie: quand la justice devient le bras armé du politique face à l'insurrection kanak pour son indépendance», La Lettre. La revue du Syndicat des avocats de France, octubre de 2024.

(8) Néaoutyine, 2005.

(9) Citado en Bensa, 1998, p. 105.

(10) Véase sobre todo Bensa, Goromoedo y Muckle, 2015.

Texto original del extracto: https://www.contretemps.eu/decoloniser-kanaky-nouvelle-caledonie-livre-trepied/

Esta traducción se puede reproducir libremente a condición de respetar su integridad y mencionar al autor, a la traductora y Rebelión como fuente de la traducción.

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Expolio por designio: campaña de matanzas en Gaza con hambruna y ataques diarios

Bea Morales — 2025-05-03T04:30:00Z

CIUDAD DE GAZA.- Tres generaciones de la familia al-Khour desaparecieron cuando Israel bombardeó su casa familiar en el barrio de al-Sabra, en el centro de Gaza, al amanecer del 26 de abril. El anciano patriarca de la familia, Talal al-Khour, sus esposas, hijas, hijos y nietos murieron en el ataque. Un total de veintidós personas -entre ellas doce niños- perecieron, con sus cuerpos destrozados y enterrados bajo los escombros.

«El ataque aéreo se produjo al amanecer, mientras dormíamos. De repente, nos despertamos con una explosión que parecía un terremoto. Salimos corriendo a la calle y vimos que la casa de cinco pisos de la familia Al-Khour se había convertido en un montón de escombros», declaró a Drop Site News Mohammad Al-Ajla, un vecino de 37 años que ayudó a recuperar los cadáveres. En cuanto se disipó el polvo del ataque, los vecinos empezaron a intentar rescatar a los miembros de la familia». La operación de recuperación se prolongó durante ocho horas seguidas. Vimos cadáveres por todas partes. Había niños sin cabeza».

Con la ayuda de los residentes de la zona, los equipos de Protección Civil pudieron recuperar quince de los cadáveres, que posteriormente fueron enterrados juntos en una fosa común. Los cuerpos restantes siguen atrapados bajo los escombros. Según el portavoz de Defensa Civil, Mahmud Basal, los equipos de rescate de emergencia se vieron obligados a excavar entre los escombros con las manos desnudas debido a que Israel deniega la entrada de equipos en Gaza y ha atacado deliberadamente la escasa maquinaria disponible.

«Podíamos oír los gritos de los heridos atrapados bajo los escombros, pero no podíamos llegar hasta ellos. Con el tiempo, los gritos se fueron apagando y ya no sabíamos si seguían vivos o habían muerto», declaró Basal a Drop Site. «Se podrían haber salvado muchas vidas, pero el bloqueo continuo y la denegación de herramientas esenciales eliminaron toda posibilidad de rescate».

Desde que Israel reanudó su campaña de bombardeos de tierra quemada el 18 de marzo, Gaza se ha transformado en un desierto de muerte, en el que los escombros y las ruinas constituyen el telón de fondo de una incesante campaña de asesinatos en masa. El ejército israelí ha llevado a cabo a diario múltiples ataques aéreos y bombardeos en todo el enclave, machacando viviendas, campos de desplazados, cafeterías, hospitales, comedores de beneficencia, las llamadas «zonas humanitarias» y otros emplazamientos civiles.

Resulta casi imposible rastrear la magnitud de los ataques. Sólo el miércoles, tres edificios residenciales del campo de refugiados de Nuseirat fueron bombardeados; en uno de los ataques murieron seis miembros de una familia, entre ellos tres hermanos, todos niños. En un edificio cercano, murieron ocho personas en una sola vivienda. En Yabalia, al menos tres personas de la misma familia, entre ellas dos niñas, murieron por fuego de artillería israelí. En la costa, al oeste de la ciudad de Gaza, murió un pescador mientras sacaba su barca a tierra. En la zona occidental de Jan Yunis, un ataque nocturno con drones contra una tienda de campaña causó la muerte de seis personas, entre ellas varios niños. Esta lista no es exhaustiva y ni siquiera abarca un periodo de 24 horas.

Durante dos días de la semana pasada el ejército israelí también atacó y bombardeó más de 30 excavadoras y otra maquinaria pesada. Algunas de ellas habían sido donadas durante el «alto el fuego» para retirar escombros, reparar infraestructuras críticas y rescatar a personas tras los ataques aéreos, según la Oficina de Coordinación de Asuntos Humanitarios de la ONU (OCHA, por sus siglas en inglés).

Las escenas que llegan de toda Gaza, desde Rafah, en el sur, hasta Beit Hanún, en el norte, son sobrecogedoras por su horror. Niños despedazados por los tejados o mientras montaban en bicicleta; cadáveres esparcidos por una cafetería, algunos todavía sentados, desplomados en sus sillas; cadáveres envueltos en bolsas blancas para cadáveres alineados unos junto a otros; drones suicidas que se estrellan contra tiendas de campaña en las que duermen familias; padres gritando y niños heridos esparcidos por las calles.

«Las masacres no cesan. Nos están exterminando sin pausa alguna», afirmó Anas al-Sharif, corresponsal de Al Jazeera, en una publicación en las redes sociales.

Solo en las últimas seis semanas han muerto al menos 2.300 palestinos, lo que equivale a más de cincuenta personas asesinadas cada día. Más de 740 de los muertos son niños, según declaró a Drop Site el director de la Unidad de Información del Ministerio de Sanidad de Gaza, Zaher Al-Wahidi. Desde el comienzo de la guerra, más de 2.180 familias han sido aniquiladas por completo -con todos sus miembros muertos-, mientras que más de 5.070 familias han perdido a todos sus miembros excepto a una persona superviviente, según la Oficina de Medios de Comunicación del Gobierno.

El implacable asalto se produce en un momento en que Israel ha impuesto una política de inanición forzosa a los dos millones de habitantes de Gaza, sellando Gaza por completo y negando la entrada de todos los alimentos, combustible, medicinas y otros bienes humanitarios desde el 2 de marzo, el bloqueo más prolongado desde el comienzo de la guerra. Más de 65.000 niños de Gaza han sido hospitalizados con desnutrición grave, según una declaración de esta semana de la Oficina de Medios de Comunicación del Gobierno.

Israel ha dejado claro que la intensificación del asalto militar y el bloqueo en curso tienen como objetivo explícito doblegar a Hamás. Las negociaciones para un alto el fuego parecen estancadas, ya que Israel ha desechado elementos cruciales del acuerdo original en tres fases firmado por Hamás e Israel en enero, y ahora presiona para que Hamás se rinda formalmente, se desarme y exilie a sus dirigentes como condición para poner fin al genocidio.

El ministro de Defensa de Israel ha reiterado que la denegación de alimentos, medicinas y otro tipo de ayuda se está utilizando para castigar colectivamente a los palestinos de Gaza. «Ninguna ayuda humanitaria va a entrar en Gaza», dijo Israel Katz, anunciando que «que la ayuda humanitaria entre en Gaza es una de las principales palancas de presión».

Utilizar el hambre como arma de guerra ha tenido un efecto devastador. La semana pasada, la ONU advirtió de que Gaza «se enfrenta ahora probablemente a la peor crisis humanitaria en los 18 meses transcurridos desde la escalada de las hostilidades en octubre de 2023».

El Programa Mundial de Alimentos anunció recientemente que se había quedado sin comida. «La situación ha llegado a un límite insuperable», dijo la organización en un comunicado. Los precios de los alimentos han subido un 1.400%. Sin suministros de harina o combustible, las panaderías de Gaza han dejado de funcionar y las reservas de alimentos se están agotando rápidamente. La harina disponible suele estar infestada de insectos. Las familias recurren cada vez más a mezclar macarrones triturados con harina para hacer pan y asignar sólo una pieza de pan por miembro de la familia al día.

Ante la escasez de gas y leña las familias se ven obligadas a quemar plásticos y otros residuos para cocinar los pocos alimentos que tienen. Para sobrevivir, la gente busca plantas silvestres y come tortugas marinas que han llegado a la orilla. La ONU declaró la semana pasada que en marzo se identificaron 3.700 niños con desnutrición aguda, un 80% más que el mes anterior. Un total de 53 niños han muerto de desnutrición desde que empezó la guerra.

Los directores de doce importantes organizaciones de ayuda humanitaria emitieron la semana pasada una declaración conjunta en la que advertían de que «la hambruna no es sólo un riesgo, sino que es probable que se desate rápidamente en casi todas las zonas de Gaza», y calificaban la situación de Gaza como «uno de los peores fracasos humanitarios de nuestra generación».

En las últimas semanas el ejército israelí ha bombardeado el hospital Al Ahli y el hospital pediátrico Al Durrah, ambos en la ciudad de Gaza; el hospital Nasser en Jan Yunís y el hospital de campaña Kuwaiti en Mawasi; y ha masacrado a quince trabajadores de emergencias y socorristas. Los hospitales que siguen en pie apenas funcionan, con una grave escasez de medicamentos, equipos y médicos.

Mientras tanto, el ejército israelí sigue comprimiendo a los palestinos en pequeñas extensiones de tierra dentro de Gaza. Alrededor del 70% de Gaza ha sido designada zona de exclusión o sometida a órdenes de desplazamiento. En las últimas seis semanas, unos 420.000 palestinos se han visto desplazados una vez más, sin un lugar seguro al que ir.

«Se trata de un despojo deliberado», afirmó en un comunicado Jonathan Whittall, jefe en funciones de la OCHA. «Se están anexionando tierras desde el norte, desde el este, desde el sur de la franja a medida que avanzan las fuerzas… Gaza está pasando hambre, está siendo bombardeada, está siendo estrangulada. Esto parece el desmantelamiento deliberado de la vida palestina».

Rasha Abou Jalal es una periodista de la Franja de Gaza. Trabaja en varios medios de comunicación que cubren temas políticos, humanitarios y sociales palestinos. Es miembro permanente del comité de jueces del premio anual Press House.

Sharif Abdel Kouddous es un periodista independiente de prensa y televisión que reside entre Nueva York y El Cairo. Ha informado desde todo el mundo árabe, incluidos Egipto, Palestina, Siria, Libia, Yemen, Iraq, Bahréin y Argelia, así como desde todo Estados Unidos y otros espacios internacionales. Ha recibido un premio George Polk por su investigación sobre el asesinato de la periodista palestina Shirin Abu Akleh, un premio Emmy por su cobertura de la prohibición de viajar a musulmanes por parte de la administración Trump y un premio Izzy por su cobertura de la revolución egipcia de 2011.

Texto original:

Drop Site News , traducido del inglés por Sinfo Fernández.
Fuente: https://vocesdelmundoes.com/2025/05/01/expolio-por-designio-campana-de-matanzas-en-gaza-con-hambruna-y-ataques-diarios/

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Contretemps: ¿Qué papel desempeña el contencioso colonial en la crisis actual?

Contretemps – ¿Por qué la cuestión del censo electoral hizo saltar todo por los aires?

Contretemps – En este contexto, ¿cómo se puede descolonizar Kanaky-Nueva Caledonia?

Contretemps – ¿Cómo analiza usted la postura del Estado francés y, sobre todo, la de Emmanuel Macron?

Extracto del libro de Benoît Trépied,

Décoloniser la Kanaky-Nouvelle-Calédoni

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Conclusión

Censo electoral, ciudadanía y descolonización

Situación colonial y lucha canaca

¿El fracaso del Acuerdo de Numea?

Descolonizar Kanaky-Nueva Caledonia

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Expolio por designio: campaña de matanzas en Gaza con hambruna y ataques diarios

Drop Site News , traducido del inglés por Sinfo Fernández. Fuente: https://vocesdelmundoes.com/2025/05/01/expolio-por-designio-campana-de-matanzas-en-gaza-con-hambruna-y-ataques-diarios/

Drop Site News , traducido del inglés por Sinfo Fernández.
Fuente: https://vocesdelmundoes.com/2025/05/01/expolio-por-designio-campana-de-matanzas-en-gaza-con-hambruna-y-ataques-diarios/